Résister au quotidien ?

Surpris de la voir abandonner son métier de médecin pour la vie monastique, des amis du Frère Bruno, moine cistercien, n'ont cessé de le questionner. Soigner ceux qui souffrent, n'est-ce pas une belle vocation? Travailler dans le tiers monde, n'est-ce pas un engagement suffisant pour un chrétien? Pourquoi entrer dans un monastère? Comment expliquer un tel choix qui semble aller au rebours des idéaux de bonheur du monde contemporain? Partant de ces questions, Frère Bruno a approfondi les raisons de son engagement. Quel est le sens de la vocation monastique? Dieu a-t-il besoin d'être entouré d'admirateurs oublieux des autres hommes? Pour l'auteur, vivre en communion avec Pieu, c'est aussi vivre en communion avec s frères en humanité, vivre un service... Biographie: Médecin pendant douze ans dont sept en Afrique et au Proche-Orient, Frère Bruno est moine à l'abbaye de Tamié depuis dix ans.

Fred et Jamy découvrent l'épave d'un mystérieux drakkar et se retrouvent propulsés au XIème siècle! Ils vont partager la vie, les coutumes et les aventures des vikings. Fred et Jamy parviendront-ils à mettre la main sur l'épée du chef viking et à retrouver le 21e siècle? Par Odin, impossible n'est pas viking!

Biographie de l'auteur Chargé de recherche du Fonds national de la Recherche scientifique (Belgique) à l'université de Liège et à l'université de Cambridge, Bruno Frère travaille sur les nouvelles formes d'engagements associatifs, le renouveau de la critique sociale et la philosophie des sciences sociales. Il a dirigé, avec Marc Jacquemain, l'ouvrage Epistémologie de la sociologie. Paradigmes pour le XXIe siècle (de Boeck, 2008).

Résumé : Sur fond de haines, de violences, d'inégalités sociales et de dérèglements écologiques, la démocratie paraît menacée. Face à ce risque, la théorie critique (de l'école de Francfort à Bourdieu) reste indispensable pour alerter sur l'ampleur des aliénations et des dominations. Mais elle ne suffit plus. D'autres approches sont à mobiliser. Bruno Frère et Jean-Louis Laville les identifient et soulignent notamment l'apport des pragmatismes et des épistémologies du Sud. Croisant ces analyses, ils concentrent leur attention sur des combats de plus en plus présents (zapatisme, zones à défendre, mobilisation pour le climat, défense des libertés associatives, écoféminisme...) et des résistances encore trop souvent invisibles (circuits courts, communs, économie solidaire...). Les auteurs montrent ainsi que, par-delà les dangers, la démocratie se réinvente déjà, y compris en tissant de nouveaux liens entre humains et non humains, entre acteurs et chercheurs. Parce qu'il conjugue une synthèse originale des travaux les plus marquants du XXe siècle avec l'examen d'expériences foisonnantes, cet ouvrage formule les bases d'une nouvelle théorie critique et d'une conception renouvelée de l'émancipation. En ce sens, il est force de propositions pour celles et ceux qui ne se satisfont ni de l'immobilisme ni du catastrophisme. Bruno Frère est directeur de recherches au FNRS et professeur à l'université de Liège. Il a coordonné Le Tournant de la théorie critique aux éditions Desclée de Brouwer. Jean-Louis Laville, après avoir été chercheur au CNRS, est professeur du Conservatoire national des arts et métiers, titulaire de la chaire économie solidaire, membre du laboratoire HT2S. Il a publié au Seuil L'Economie sociale et solidaire. Pratiques, théories débats.