Inoxydable aventureuse

Au début du triomphe de la Révolution, une délégation dirigée par le commandant Ernesto CHE GUEVARA parcourut les différents pays afro-asiatiques - Égypte, Syrie, Inde, Birmanie, Japon, Indonésie, Ceylan, Au début du triomphe de la Révolution, une délégation dirigée par le commandant Ernesto CHE GUEVARA parcourut les différents pays afro-asiatiques - Égypte, Syrie, Inde, Birmanie, Japon, Indonésie, Ceylan, Pakistan, Yougoslavie, Soudan et Maroc - afin de nouer des relations commerciales, culturelles, techniques et politiques. Plus de quarante ans après le premier voyage du Che comme représentant de la révolution cubaine, l'auteur de ce livre Omar Fernandez CANIZARES, capitaine de l'armée rebelle et chef en second de la délégation, nous offre sous forme chronologique, le détail de ce qu'il s'est passé. De plus, il transcrit la conférence de presse que le Che donnait devant les journalistes nationaux et ' étrangers, à la fin de la visite de chaque pays. Sans doute comme l'affirme Juan Nuiry, auteur de la préface de ce livre : " Ce livre document a une grande valeur historique d'intérêt indiscutable pour les chercheurs, les étudiants et le public en général. "

Ce livre retrace la vie hors du commun de Joseph Kosma qui a passé son temps à fuir, comme il le dit, "pour des raisons chaque fois pires" . Il passe de la Hongrie antisémite, au Berlin de 1929 grâce à une bourse et il y vivra la montée du nazisme, ce qui l'amènera à émigrer en France en 1933 à Paris d'où il devra s'éloigner au moment de l'occupation allemande pour se cacher dans le Sud de la France. Ses rencontres seront sa grande chance : en Hongrie, son professeur Bela Bartok, en Allemagne Bertold Brecht et Kurt Weil et en France, Jacques Prévert, Jean Renoir et Marcel Carné, ou encore Roland Petit, Jean-Louis Barraut ou Serge Lifar. Il laisse une oeuvre importante : chansons, musiques de films, opéras, opérettes, ballets et pantomimes, musique symphonique, choeurs.

« Sur l'avenir tout le monde se trompe. L'homme ne peut être sûr que du moment présent. Mais est-ce bien vrai ? Peut-il vraiment le connaître, le présent ? Est-il capable de le juger ? Bien sûr que non. Car comment celui qui ne connaît pas l'avenir pourrait-il comprendre le sens du présent ? Et si nous ne savons vers quel avenir le présent nous mène, comment pourrions-nous dire que ce présent est bon ou mauvais, qu'il mérite notre adhésion, notre méfiance ou notre haine ? »

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