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Sur les pas de l'apôtre Saint Jacques. En chemin vers Compostelle
Fournier Pierre
NOUVELLE CITE
17,95 €
Épuisé
EAN :9782853136129
L'apôtre Pierre ayant une place spéciale, saint Jacques est le premier des autres apôtres du Christ. "Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean..." (Mt 17,1). Surnommé "fils du tonnerre" par Jésus, il se révèle bouillonnant, vigoureux et généreux. Il a vécu dans l'intimité du Christ sur la montagne de la Transfiguration et lors de l'agonie à Gethsémani. Dans sa fréquentation quotidienne du Christ sur trois années, quelle transformation intérieure! De la tentation de la violence et de la domination, il en est venu au don total de sa vie et au martyre par amour pour le Christ (Actes 12). Remarquable itinéraire spirituel! Selon la tradition, il a porté l'Evangile au bout de l'Europe, attirant sur ses pas de nombreux pèlerins à Saint-Jacques de Compostelle. En suivant l'apôtre Jacques au fil des épisodes de l'Ecriture où il apparaît, l'auteur nous le Ftit découvrir comme un précieux maître spirituel pour notre temps. Ce petit livre vise à fournir une méditation spirituelle fondée sur l'Écriture Sainte, dans ce qu'elle nous dit sur l'apôtre saint Jacques. Une "barre énergétique" appropriée pour le sac du pèlerin. L'apôtre saint Jacques connaît actuellement un incontestable renouveau de popularité. Le hombre de pèlerins pour Saint-Jacques de Compostelle ne cesse d'augmenter. Le renouveau compostellan et jacquaire est particulièrement vivant lors des "Années Saintes Compostellanes". Celles-ci ont lieu chaque fois que le 25 juillet, date de la fête de saint Jacques le Majeur, tombe un dimanche. C'est le cas pour 2010.
Dessinateur absolument singulier, virtuose et sans concession, Pierre Fournier commence sa carrière dans les pages d'Hara-Kiri en dressant un portrait au vitriol de la société française sous le général de Gaulle, puis sous Georges Pompidou. Il invente, ou exacerbe, différentes formes graphiques, passant de la page manuscrite à peine illustrée au reportage de guerre imaginaire. Il observe aussi la vie ordinaire des gens, rapporte avec truculence leurs conversations dans le métro, dans les cafés et au bureau, dénonce les guerres coloniales et post-coloniales, la pollution industrielle, l'urbanisme ravageur, s'inquiète de la menace d'une guerre atomique Poursuivant leur travail de réhabilitation de Pierre Fournier, les Cahiers dessinés présentent ici la partie dite " bête et méchante " de l'oeuvre protéiforme de cet artiste inclassable, dont le nom longtemps oublié reparaît aujourd'hui, à l'heure de l'urgence écologique.
La couverture universelle en santé est devenue l'un des défis majeurs de la santé publique contemporaine. C'est dans ce contexte que l'équipe de recherche interdisciplinaire Teasdale-Corti sur la vulnérabilité et l'équité en santé en Afrique réunit dans cet ouvrage collectif des travaux scientifiques réalisés au Bénin, au Burkina Faso et au Mali sur la santé maternelle et l'accès aux soins de populations vulnérables. L'ouvrage regroupe onze contributions originales proposées par de jeunes chercheurs et professionnels africains et canadiens associés à l'équipe de 2009 à 2012. Nous souhaitons ainsi encourager la production scientifique de jeunes francophones dans les domaines de la santé maternelle et de l'accès aux soins en Afrique de l'Ouest. Destiné aux décideurs et aux professionnels de santé publique, l'ouvrage contribuera, nous l'espérons, à une meilleure diffusion des résultats de recherche auprès des acteurs impliqués dans le développement ou le déploiement d'interventions ciblant la santé maternelle et l'accès aux soins de santé primaires.
Le destin d'une rue se joue et se rejoue au fil du temps, à chaque renouvellement ou rénovation de son bâti, à chaque réaménagement des voies qui modifie les modes de circulation et les accès aux quartiers environnants. Si le pluriel s'impose s'agissant des destins de la rue de la République à Marseille, c'est d'abord en songeant aux deux grandes transformations urbaines qui bornent l'histoire de la rue: son percement initial sous le Second Empire à travers la ville médiévale pour relier ancien et nouveau ports, et son inscription aujourd'hui dans le périmètre de l'opération d'aménagement Euroméditerranée qui accompagne la mutation de l'activité économique, au coeur des nouvelles ambitions de la métropole méridionale.Cette longue rue haussmanienne aux façades rectilignes intrigue également par son peuplement manifestement populaire, décalé par rapport àun bâti monumental d'allure bourgeoise, par ses 2000 logements homogènes avec un bailleur unique sur plus d'un siècle, qui en font une sorte degrand ensemble en centre-ville. Dès lors, parler au pluriel des destins de cette rue s'impose aussi pour rendre compte des trajectoires des individus qui se succèdent, que ce soit au titre de résidents, de travailleurs ou de chalands. Ce sont ces deux types de destins - celui de l'espace urbain de la rue de la République et celui de ses occupants - que les auteurs de cette recherche collective, sociologues, politistes et anthropologues, ont voulu explorer pour rendre compte des ressorts souvent inaperçus de la dynamique sociale dans la ville, en choisissant des entrées diverses qu'unissent une attention au temps long et une orientation ethnographique du regard. Biographie de l'auteur ? Pierre Fournier est maître de conférences en sociologie à l'Université de Provence. Ses recherches, menées dans le cadre du Laboratoire méditerranéende sociologie, portent sur les modalités du classement social, combinant la question de la résidence à celle du travail.? Sylvie Mazzella est chargée de recherche (CNRS) au Laboratoire méditerranéen de sociologie. Ses travaux en sociologie urbaine croisent l'histoire sociale de la morphologie des villes et le statut de l'étranger.
Depuis les années 1980, des recherches attentives aux pratiques concrètes du travail se développent. Loin de se satisfaire de grands modèles explicatifs sur son évolution, des chercheurs observent des situations singulières, s'intéressent aux rôles et aux contraintes de diverses catégories de travailleurs dans leurs univers professionnels. Pour accéder à ce regard de "plain-pied", nombre d'entre eux combinent l'ethnographie, pour caractériser les usages, et l'histoire, pour en tracer les continuités et les changements. Cet ouvrage, qui rassemble principalement des sociologues et des historiens du travail, revient sur cette démarche croisée: quels chercheurs s'y engagent? Pour quels motifs et dans quels buts? Quels sont les apports pour l'analyse du travail? Certains chercheurs expliquent de quelles manières ils ont été amenés à dépasser les frontières de leurs disciplines pour étudier les rapports aux normes de production, le travail à côté de l'usine ou l'intensification du travail. D'autres indiquent comment ils ont renouvelé des problématiques telles que la succession des générations, la mise en ?uvre de règles normatives, le traitement administratif des populations, l'évolution des statuts dans le petit commerce, le travail sur les biens culturels ou encore la place des activités sexuelles dans les univers professionnels. Elargissant le champ de la réflexion, plusieurs textes proposent une mise en perspective de ces approches combinées dans l'évolution récente des sciences sociales. Cet ensemble de contributions, par la variété des domaines étudiés et par la cohérence des modes d'investigation, souligne l'interdépendance du passé et du présent pour comprendre les transformations des univers contemporains du travail. Biographie: Anne-Marie Arborio est maître de conférences en sociologie à l'université d'Aix-Marseille et chercheur au Laboratoire d'Economie et de Sociologie du travail. Yves Cohen est directeur d'étude à l'EHESS. Pierre Fournier est maître de conférences en sociologie à l'université d'Aix-Marseille et chercheur au Laboratoire méditerranéen de sociologie. Nicolas Hatzfeld, maître de conférences en histoire à l'université d'Evry, est membre du Laboratoire d'histoire économique, sociale et des techniques. Cédric Lomba est chargé de recherche en sociologie au laboratoire de Culture et sociétés urbaines (CNRS-université Paris 8). Séverin Muller est maître de conférences en sociologie à l'université de Lille 1, chercheur au Centre lillois d'études et de recherches sociologiques et économiques.
Au temps de l'empire romain, il y eut dans la Province d'Afrique des Pères latins prestigieux. On pense tout de suite à Augustin, et c'est justice. Mais cette Province a également été le berceau de notre tradition théologique latine. C'est en Afrique, en effet, que furent faites les premières traductions de la Bible en latin dès la fin du deuxième siècle. C'est en Afrique aussi que l'on a commencé à faire de la théologie en latin, tout simplement parce que les gens parlaient cette langue. C'est dans cette Eglise enfin que saint Cyprien devient évêque de Carthage en 249. Ce numéro de Connaissance des Pères lui est consacré. On y voit comment un évêque a réagi dans une situation difficile. Cyprien se trouve, en effet, confronté à deux graves questions. Il y a d'abord la conséquence des persécutions très violentes que l'Eglise dut subir à cette époque. Beaucoup de chrétiens cèdent au pouvoir civil, mais veulent revenir dans l'Eglise. Comment les recevoir ? Le peut-on même, car une fraction rigoriste voudrait les exclure à jamais de l'Eglise qu'ils ont reniée ? Il y a ensuite les divisions dues au schisme de Novatien, un antipape qui a réussi à établir une Eglise dotée d'un clergé propre, d abord en Italie, puis en Afrique. Que faire des gens baptisés par eux mais qui passent à la grande Eglise ? La coutume en Afrique est de les rebaptiser , à Rome on leur impose la main, mais on reconnaît le baptême reçu. Un grave conflit va éclater entre le pape Etienne et Cyprien. On sera à deux doigts de la rupture , elle sera évitée. C'est donc à une réflexion sur l'Eglise que nous invite, en particulier, la lecture de Cyprien. J. FANTINO, o. p.
Le Christianisme a commencé en Terre Sainte, et on sait qu'il s'est répandu très rapidement. Mais, sait-on qu'il fut très tôt présent dans le monde syro-palestinien qui recouvre les pays qui vont d'Israël et de la Jordanie jusqu'à la Turquie et à l'Iran actuels. Ainsi une Communauté chrétienne existe à Damas dès les années 35-36 : c'est elle qui accueille Paul lors de sa conversion. Il y a aussi Antioche où les croyants reçoivent pour la première fois le nom de chrétiens (Ac 11, 26). Le monde syro-palestinien a donc été très tôt gagné par la foi au Christ. Mais il possède également une autre caractéristique très importante. En effet, dans ces contrées les gens sont en général de langue araméenne. C'est une langue de cette famille que parlaient Jésus et ses disciples. L'araméen est davantage un ensemble de dialectes plutôt qu'une langue unique et uniforme. Toujours est-il que c'est dans cette culture araméenne, et donc sémite, que se fait dès les débuts du christianisme l'évangélisation des contrées du Proche-Orient. Ainsi dès le début il y eut des Eglises de culture araméenne qui parlent cette langue et célèbrent leur foi avec elle. Ephrem est un Père du IVe siècle appartenant à l'une de ces Eglises. C'est par lui que nous avons choisi de vous présenter les Eglises de langue araméenne. Peut-être le connaissez-vous déjà ou avez-vous entendu parler de lui. Ce numéro lui est consacré et commence par une introduction à la culture araméenne, avant de présenter Ephrem et son oeuvre.
Chaque année, nous consacrons un numéro de Connaissance des Pères à un lieu géographique : une ville, une région, une province... Montrer le monde dans lequel ils vivaient aide à mieux comprendre les Pères et leurs écrits. L'an dernier nous vous présentions Alexandrie et l'Egypte (n °33) , cette année nous avons choisi la Syrie. Province dont la capitale est Antioche, la Syrie est un pays à double culture comme souvent dans le monde méditerranéen. La côte est plutôt de langue et de culture grecques, tandis que l'intérieur est davantage de langue et de culture syriaques. Mais le fond sémitique l'emporte, comme nous l'avions vu dans le numéro consacré à saint Ephrem (n°26). Il y a beaucoup à dire sur le monde syrien. Deux aspects marquant la vie des communautés chrétiennes aux IVe et V° siècles ont été retenus. Ils constituent les deux volets de ce numéro. L'un présente la liturgie syrienne, notamment l'Eucharistie. L'autre traite de la tradition ascétique et du monachisme qui sont inséparables. J. FANTINO, o. p.
Alexandrie, capitale de d'Egypte, est plus qu'une ville , comme Rome elle représente tout un monde, une culture, une histoire. Alexandrie frappe tout d'abord par son caractère cosmopolite , païens, juifs et chrétiens s'y côtoient. Alexandrie est le siège d'une forte communauté juive. L'un de ses membres, Philon, se servit de la pensée hellénistique pour exprimer sa foi. C'est également le lieu d'une communauté chrétienne très brillante où existe dès la fin du deuxième siècle une école de théologie qui est marquée par des noms célèbres : Clément et surtout Origène. Au carrefour de toutes les cultures qui le côtoient, le christianisme bénéficie de leurs influences, notamment juive. Cette rencontre du christianisme avec le judaïsme et l'hellénisme provoque l'émergence d'une réflexion chrétienne originale. Alexandrie est aussi une capitale. Le contraste est grand entre le pays et sa capitale. D'un côté il y a la grande ville, commerçant grâce à son port, de l'autre le pays d'Egypte uniquement agricole. Contraste encore par la langue. D'une part le grec, la langue officielle, celle des commerçants, des fonctionnaires, des lettrés et, d'autre part, la langue du peuple, le copte. Pourtant, malgré ce contraste le pays et sa capitale constituent une réalité profondément une. C'est particulièrement vrai de l'Eglise. Ainsi, par exemple, le peuple chrétien fait corps avec son patriarche, le "pape" d'Alexandrie. Parmi les plus illustres citons Athanase et Cyrille. C'est aussi de cette Eglise et de ce peuple que viennent la plupart de ceux et celles qui vont se retirer au désert pour mener la vie monacale. Et il faut évoquer ici la figure d'Antoine le "Père des moines" . Ce numéro veut vous faire découvrir ou retrouver quelques aspects de ce monde constitué par Alexandrie et le pays d'Egypte au temps des Pères. J. FANTINO, o. p.