Trier, exclure et policier. Vies urbaines en Afrique du Sud et au Nigeria

Pour séduire l'élue de son coeur, Henri, un garçon très timide part à la recherche du propriétaire d'un mystérieux chapeau dans un pays imaginaire... Un conte onirique plein de tendresse, de poésie et d'étrangeté.

Armand, Fanny, Fleur. Chacun vient confier à la mère ce qu'il n'a jamais osé dire, n'a pas eu le temps de dire, ce qu'il a caché, éludé, travesti. Les rancoeurs, souffrances, rivalités, trahisons, déceptions, humiliations. Les secrets. On se réunit autour du distributeur à café de l'hôpital. On se raconte des histoires enfouies. On fouille. On explore. On exhume. On tente de comprendre. On se souvient. On rigole, on s'engueule, on se retrouve, on s'étreint. On trouve le café franchement imbuvable.

Débusquer, dans les villes d'Afrique, des lieux spécifiques où s'exprime " l'aptitude générale d'une population à vivre intensément les relations publiques " (Maurice Agulhon). Tel est le projet de cet ouvrage novateur qui se penche sur l'histoire singulière des espaces de sociabilité urbaine, des mosquées aux églises, des bars populaires aux salles de concert, des cinémas aux galeries d'art... Ces lieux ouverts sur le monde se constituent à la frontière, poreuse et fluctuante, entre espace public et espace privé. Ils constituent des interstices, des scènes ambivalentes - détournées parfois de leur vocation première - où se jouent plaisir et contrainte, rencontre et exclusion, religieux et profane, loisir individuel et pression collective, pouvoir et contre-pouvoir. On y invente de nouvelles pratiques, on y redéfinit les rapports entre hommes et femmes, entre groupes sociaux, entre citadins et ruraux. Véritables laboratoires d'expérimentation sociale, certains de ces espaces urbains contribuent à l'émergence d'une identité citadine plurielle. Il n'est donc guère surprenant, dans une Afrique largement dominée par des régimes autoritaires, que les pouvoirs en place cherchent à les réglementer, ainsi que les multiples formes de sociabilité qui s'y expriment. Cet ouvrage collectif découle d'un colloque international organisé par le laboratoire SEDET (Université Paris Diderot-Paris 7) et par le laboratoire CEAN (Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux). Il rassemble, dans une approche interdisciplinaire, les contributions d'historiens, d'historiens de l'art, d'anthropologues, de géographes et de politistes dont les contributions couvrent une grande partie du continent africain, de Tunis au Cap et de Lagos à Zanzibar.

Le dialogue à titre posthume présenté dans ce livre est avant tout un hymne à l'amitié et au respect. Loeiz Laurent confia à Liam Fauchard des documents qui devaient déboucher sur un livre, qu'il affirmait, au vu de son état de santé, impossible à achever. Relever le défi ne fut pas simple car les thèses de Loeiz Laurent sont peu courues ou acceptées au sein de ce que l'on nomme de manière générique L'Emsao, le mouvement breton. D'où l'idée d'un dialogue. Le lecteur trouvera intégralement les documents fournis par Loeiz, tandis que Liam exprime à chaque étape les accords et désaccords issus de leurs approches particulières du sujet. Le sujet reste le même : l'avenir de la Bretagne et sa prospérité.