Mon beau potager

Ludivine et son fils, Gabriel, ont un don : celui d'aider les âmes à passer dans la lumière. Gabriel voit les morts, tandis que Ludivine les ressent et reçoit des messages. Ils forment une équipe dont le lien est infiniment fort. Mais Ludivine aide les gens plus qu'elle ne s'aide elle-même. Malgré ses nombreuses pirouettes quotidiennes, malgré ses efforts pour plaire à chacun et maintenir sa vie en place, tout semble se briser en mille morceaux dans sa vie. Après avoir à maintes reprises tenté d'ignorer les appels de son âme pour renouer avec elle-même et apprendre à s'aimer enfin, elle sera invitée à faire confiance à la Vie, à l'Univers, à Dieu, au lieu de tenter de tout contrôler pour ne pas souffrir. C'est par un chemin inattendu que la Vie l'amènera à guérir une blessure d'âme qu'elle porte en elle. Provenant d'une vie antérieure, cette blessure remettra Ludivine face à une grande histoire d'amour qui dépasse la vie terrestre. Un grand roman qui nous plonge dans l'univers de la découverte de soi, des blessures de l'âme, des vies antérieures et du monde spirituel. Une invitation pour chacun de nous à renouer avec notre être profond. Une histoire qui se vit !

Ecrit dans un XVIIIe siècle marqué par l'essor du roman, alors qu'un nouveau genre est en train de se créer, l'oeuvre de Laurence Sterne frappe le lecteur par sa modernité, son potentiel comique, et son caractère non conventionnel et expérimental. Aucune autre oeuvre majeure de l'époque n'ose mélanger le textuel et le visuel comme le fait Tristram Shandy, dont les audaces et la puissance transgressive restent encore aujourd'hui remarquables. Avec des chapitres en français et en anglais, cet ouvrage vise à aider les candidats à l'agrégation à se familiariser avec le chef-d'oeuvre de Sterne et à appréhender la manière dont il explore la relation entre les mots et le monde, ainsi que la possibilité pour la fiction de produire une représentation fidèle de la vie de la psyché.

"Comment vivre ?" Cette question traverse toute vie. Que l'on s'y arrête ou que l'on fonce sans y prêter attention, elle demeure. Vivre avec soi, vivre avec les autres, vivre au jour le jour. Comment traverser ce qui s'impose à nous ici et maintenant ?" Partant des questions existentielles de l'homme, la bibliste Anne Fortin tente de savoir si "Jésus donne des réponses claires aux grandes questions du comment vivre". Elle le fait dans un essai fulgurant et poétique qui renouvelle profondément l'approche de la Bible. Comme le dit, enthousiaste, l'ancien Père Abbé de Ligugé, le bénédictin Jean-Pierre Longeat dans sa préface : "Les exégèses de nombreux passages de l'Evangile sont bouleversantes de justesse ! Il y a là comme un renouvellement de perspective pour la transmission de la foi. Le travail qu'Anne Fortin livre dans ces pages est incontestablement une proposition qui rend la foi chrétienne plus actuelle que jamais et parfaitement audible pour un grand nombre de nos contemporains en recherche de sens. Il est aussi une oeuvre de théologie alimenté par une expérience fondée et une recherche de longue haleine tant à l'université que sur le terrain pastoral. Il serait particulièrement urgent que les pasteurs et catéchistes ainsi d'ailleurs que tout simple lecteur, puissent partager en profondeur à partir de ces propositions d'Anne Fortin. Cela contribuerait sûrement à sortir de l'impasse d'une grande difficulté à transmettre aujourd'hui l'originalité de la foi chrétienne. La dernière partie de l'ouvrage montre comment Ignace de Loyola, notamment dans ses Exercices, emprunte un chemin avec lequel les propositions d'Anne Fortin se font très consonantes."

Plus que jamais domine à notre époque, à titre exemplaire et paradigmatique, la science strictement opérationnelle dite " expérimentale "; et cependant force est de constater, à la suite de Husserl, que " dans la détresse de notre vie, [la] science n'a rien à nous dire ". Devant ce que Camus qualifiait de seul " problème philosophique sérieux " - la question du sens ou du non-sens de la vie humaine -, cette même science est sans voix. " Un domaine entier est totalement exclu de toute enquête scientifique, celui qui concerne l'origine du monde, la signification de la condition humaine, la " destinée " de la vie humaine ", a écrit avec justesse François Jacob. Il n'empêche que ce sont les progrès considérables de la science expérimentale qui invitent aujourd'hui à poser à neuf la question du statut de l'être humain dans l'univers, à partir de ce que Brandon Carter a appelé le " principe anthropique ". Toute observation de l'univers souffre d'un biais, en tant précisément qu'elle est effectuée par un observateur, dont l'intelligence présuppose des conditions de possibilité déterminées limitant d'emblée la gamme des univers " observables " par elle. Est-ce à dire que notre présence dans l'univers irait jusqu'à marquer les déterminations fondamentales de ce dernier ? Notre inscription dans la trame évolutive universelle signifie-t-elle autre chose que l'aléa, le fruit accidentel et momentané d'une dérive sans but ? Que signifie la présence, en notre cosmos, de la manifestation vitale la plus complexe qui nous soit connue, à savoir la pensée ? On tente ici d'articuler ce questionnement dans toute sa complexité. Il est vite évident que la rencontre du discours philosophique et du discours "scientifique" n'est possible que dans la perspective d'une authentique philosophie de la nature, respectant à la fois l'irréductible exigence inhérente à tout discours scientifique de type opérationnel, et les exigences non moins grandes d'une conception philosophique rigoureuse de la vie humaine qui sache aussi prendre en compte l'inscription de cette dernière dans la trame évolutive. Bref, ce livre ne s'inspire pas moins de la grande tradition philosophique que des apports les plus récents de la science expérimentale, en particulier la physique et la biologie.