L'essor. Du Maître Secret au Grand Elu de la Voûte Sacrée

391pages. 23,8x16x2,4cm. Broché.

Entre les invasions germaniques du Ve siècle et arabes du VIIIe, la péninsule ibérique a su créer au VIIe siècle une brillante civilisation " hispano-wisigothique ". Celle-ci s'est exprimée dans une littérature et un art singuliers, encore antiques et déjà médiévaux, adaptés aux besoins d'une société hispanique nouvelle. Le représentant le plus éminent de cette culture est Isidore, archevêque dé Séville (560?-636), dont le rayonnement s'est prolongé sur tout l'Occident du haut Moyen Age. Le présent livre trace d'abord les coordonnées d'espace et du temps des civilisations de l'Espagne méridionale (la " Bétique " des Romains) des origines au VIe siècle. Puis il reconstitue la biographie d'Isidore -qui n'a guère de sources directes-. Il dégage ensuite l'originalité de ses différentes ?uvres, regroupées par thèmes. Il analyse enfin les catégories et les valeurs d'une pensée plus cohérente et plus personnelle qu'on ne l'avait trop longtemps cru. On trouvera ici la synthèse d'un demi-siècle de recherches, dans le premier ouvrage d'ensemble, en langue française, sur Isidore de Séville et son temps.

Résumé : "Les rites de passage ? Passionnants mais difficile de s'y retrouver ; tous différents avec un air de famille. " Cet ouvrage vous aidera à mener l'enquête avec un autre regard, depuis les travaux des grands ethnologues aux découvertes récentes de ces derniers. D'abord, y voir clair, faire le tri, entre ce qui est " culturel " et ce qui est " naturel ". Vous saurez alors vous repérer : filiation ou pas ? Influence ou création ? A quel niveau parle-t-on ? Puis, grâce à l'analyse structurale, vous pourrez comparer près de 30 rites de passage, en extraire les éléments constitutifs et les ordonner par familles. Pour vous apercevoir qu'au-delà du temps et de l'espace, les rites se regroupent pour délivrer des messages frappants. Peu à peu, vous découvrirez les racines des rites, logées dans notre psychisme le plus profond. Vous pourrez mesurer les fréquences de leurs éléments constitutifs. C'est ainsi que vous dégagerez, sous la multiplication des formes, un scénario type. Un peu de lumière dans les travaux variés des ethnologues. Sous la diversité des initiations, vous ferez alors vôtre le message symbolique qui court sous les rites et les mythes.

La franc-maçonnerie, française en particulier, évolue. Elle va se transformer rapidement en une ou deux décennies. Le changement est-il perceptible? Oui çà et là quand on observe les Loges. Sa plus grande promesse est d'affirmer encore plus clairement sa vocation spirituelle. Elle n'y parviendra que si elle prend conscience d'elle-même. Qu'est-elle profondément, par quoi sa démarche initiatique est-elle justifiée, quels sont ses fondements? Au-delà des obédiences et des rites. Quel est ce secret? Pour découvrir cette structure profonde, on revient nécessairement aux fondamentaux. La franc-maçonnerie s'appuie, entre autres, sur le pilier de la transmission, arcane majeure; à l'instar de l'amélioration de soi et de la fraternité. C'est dire que l'Ordre est un vaste processus d'apprentissage de type initiatique. C'est là qu'il faut ouvrir la porte aux trois serrures et, ce faisant, faire monter à la conscience ce qui flotte dans l'obscurité du non-dit. Apprendre c'est ressentir un besoin, un manque et vouloir y répondre. Quel est donc le contenu authentique de la franc-maçonnerie? Première clef. C'est ensuite, au-delà des Constitutions des obédiences, discerner, d'ici à l'horizon, le chemin de la conscience. La deuxième clef ouvre sur les finalités, le sens. Comment avancer enfin? L'initiation maçonnique déroule les trois degrés de sagesse. Dans le secret de l'esprit elle accompagne les mutations de l'être: du "Je" au "Soi", par le "Moi". Les clefs ouvrent ainsi sur la prise de conscience. L'initié(e) peut dès lors mieux continuer sa quête, avec plus de clarté. Cet ouvrage accompagnera la réflexion calme et le désir de connaître des francs-maçons. Mais d'autres aussi: les férus d'ésotérisme qui découvriront un processus initiatique qui s'ouvre à l'universel. Enfin, les psychologues, les formateurs qui s'attacheront à ce modèle d'apprentissage vécu par le franc-maçon.