Le Baron ; Les Mains froides ; L'Involontaire

Résumé : Je témoigne que grâce à Dieu et à ma grand-mère, j'ai pu voir le jour et porter le nom de Herme. Sans leur détermination, je ne serais pas venu au monde. Même si je ne suis pas quelqu'un d'extraordinaire, j'ai confiance en mon avenir. Je pense qu'il est temps de dire "Non" aux mariages précoces et aux avortements, car cela ôte une vie dont on ne connaît pas le destin. Le rôle d'une mère est très important, elle est mère quel que soit son âge. Malgré la séparation de mes parents, j'ai choisi d'affronter la vie malgré tous les obstacles. L'être humain doit toujours savoir faire le bon choix et savoir vivre. Tant que je suis vivant, la réussite de ma vie est prioritaire.

Sous la dictature de Getulio Vargas en 1954, un attentat manqué contre Lacerda, le directeur du journal d'opposition et futur candidat à la présidence, crée un scandale qui bouleverse tout le pays. Il se trouve que la victime inattendue de l'attentat est un militaire. L'armée profitant aussitôt de l'agitation se rebelle contre le gouvernement corrompu, dont chaque jour le quotidien de Lacerda dénonce les scandales politiques et financiers. Le commissaire Mattos chargé de l'enquête n'a que des problèmes : un ulcère à l'estomac, des amours dérisoires et des méthodes radicalement opposées à celles de ses collègues : il est irrémédiablement incorruptible. Cet homme honnête qui n'a rien à perdre, acharné à la recherche de la vérité, fera-t-il basculer le régime en trouvant les auteurs de l'attentat ? Ce roman passionnant qui dénonce la décomposition de la société brésilienne dans les dernières heures qui précèdent le suicide de Getúlio Vargas est traité par Rubem Fonseca avec la maîtrise que lui connaissent les lecteurs de Du grand art, Bufo & Spallanzani et Vastes émotions et pensées imparfaites, autant de romans qui lui ont valu en France comme ailleurs une immense notoriété.

Spiritualité et diversité sexuelle sont des expressions qui apparemment s'excluent mutuellement, non seulement dans le milieu universitaire et dans les églises, mais aussi dans les groupes militant pour la diversité sexuelle. Dans ce livre, ces deux expressions se réconcilient à travers les voix de personnes qui, à partir de leur expérience vécue, ont découvert une façon de vivre leur foi après avoir reconnu de manière honnête que leur orientation sexuelle est différente. Ce texte ne cherche pas à proposer des explications sociologiques, politiques ou théologiques au mouvement en expansion de chrétiens en faveur de la diversité sexuelle. Il vise simplement à offrir une plateforme pour montrer comment la foi et la diversité sexuelle coexistent dans la vie d'hommes et de femmes de différents pays latino-américains. Ce livre présente des histoires de vie, des expériences sincères de personnes LGTB pour qui la foi est une dimension essentielle de leur vie, à laquelle elles ne veulent pas renoncer malgré bien souvent l'opposition des églises et des chrétiens. A travers ces pages, le lecteur percevra comment les visions traditionnelles des christianismes sur la diversité sexuelle ont affecté la foi de nombreux chrétiens et chrétiennes LGBT au point de provoquer de profondes crises personnelles et spirituelles, allant jusqu'à des tentatives de suicide. Mais, en même temps, il pourra se rendre compte de comment la foi sincère des LGBT leur a permis de concevoir des réponses créatives face à ces crises.

De Nicolas Sarkozy à François Hollande, chacun a fait la promesse de rompre définitivement avec la logique institutionnelle de la Ve République, depuis la "rupture" sarkozyenne jusqu'à la "normalité" hollandienne. Cet essai ambitionne, non pas de contester cette prétention, mais de la prendre suffisamment au sérieux afin d'essayer d'en dérouler la logique interne jusqu'à ce que finissent par surgir les singularités réciproques de nos deux gouvernants. En exposant ces présidences – qui se veulent inédites – à leurs propres discours, par tout un travail de généalogie littéraire et philosophique, l'auteur détaille les logiques à l'oeuvre, les tensions qui les traversent, jusqu'à montrer que les conditions de possibilités de leurs discours sont en même temps les conditions de leur impossibilité. De la politique du néant (Nicolas Sarkozy), à la politique du vide (François Hollande), ces tentatives de refonder le pouvoir sous la Ve République sont, chacune à leur façon, toujours rattrapées par ce à quoi elles tenteraient d'échapper, à l'instant où elles voudraient y échapper, de sorte qu'elles diraient toujours le contraire de ce qu'elles voudraient dire, jusqu'à s'auto-nier. Il faut alors tirer toutes les conséquences d'un discours, qui est à lui-même sa propre objection.