Je dors mal ! Guide de premiers secours pour un sommeil de qualité

LA référence pour le sujet d'Histoire contemporaine du CAPES d'Histoire-Géographie Tout sur le sujet d'Histoire contemporaine de l'épreuve d'histoire du concours du CAPES. Comme tous les Clefs-concours, l'ouvrage est structuré, pour chacun des grands sujets, en trois parties : - Repères : le contexte historique ; - Thèmes : comprendre les enjeux du programme ; - Outils : pour retrouver rapidement une définition, une date, un personnage, une référence.

Maya a fait une chute en skate. En contemplant sa radio, son imagination s'emballe : ces os, là, sous sa peau, comment est-ce possible ? Et voilà que son squelette entier s'anime, sort du cliché et l'entraîne à l'intérieur de son corps. Après l'escalier du nez, un raffut de tous les diables les accueille au carrefour du Coeur, puis une bourrasque les précipite du square des Poumons vers une sorte de piscine où flottent... les petits pois du dîner ! Mais la fillette n'est pas au bout de ses émotions. Skullie, sa nouvelle amie, tombe au fond d'un drôle de puits... et aussitôt, l'aventure tourne au sauvetage !Notes Biographiques : Sandrine Bonini est diplômée des Arts décoratifs de Paris. Elle a travaillé pour le cinéma d'animation et se consacre à la littérature de jeunesse depuis quelques années, comme autrice et illustratrice. Tantôt poétique, drôle ou sensible, son travail a été publié chez Autrement jeunesse (Clarence flûte), au Baron perché (June et Léa), à l'École des loisirs (Le zoo des légumes), chez Magnard (Les quatre voeux) ... Elle vit à Paris. Élise Follin est graphiste et illustratrice. Diplômée des Arts Déco de Paris, elle travaille pendant dix ans dans le monde de l'animation et du motion design, puis devient directrice des Arts Visuels à Madeleine Éditions, en édition numérique, et coloriste BD (chez Glénat notamment) depuis 2019. Son plaisir (et le nôtre) : faire pétiller les fuchsias, les vermillons, les turquoises, tout en douceur et harmonie !

Cet ouvrage s'inscrit dans la continuité des travaux historiques de Jean-Pierre Viallet, qui fut professeur d'Histoire contemporaine à l'Université de Grenoble II et travailla sur l'histoire religieuse de l'Italie (il écrivit l'histoire des Vaudois des hautes vallées alpines au cours du premier XXe siècle, puis, dans le cadre de sa thèse d'État, celle de l'anticléricalisme en Italie de 1867 à 1915), avant de s'intéresser aux échanges culturels franco-italiens. Aussi le livre est-il organisé autour de ces deux champs de la recherche historique. Il propose dans un premier volet l'étude des conditions des minorités religieuses de l'Antiquité au XXe siècle cultes de montagne celtes et ligures des régions alpines sous l'Empire romain, Vaudois du Piémont du Moyen Age au XIXe siècle, protestants du Dauphiné à la fin du XVIle siècle, méthodistes de Gold Coast au XIXe siècle ; leurs structures sociales et spirituelles, et les résistances qu'elles opposent aux religions des groupes dominants, qu'il s'agisse de la religion romaine, du catholicisme ou du " paganisme " de Gold Coast, sont mises en relief. Suivent les contributions consacrées à l'anticléricalisme, ses permanences et ses mutations dans l'Italie de la monarchie constitutionnelle, au sein de l'émigration antifasciste italienne réfugiée en France dans les années 1920-1930 et chez les intellectuels italiens après 1945. La deuxième partie, dévolue à l'analyse des échanges culturels franco-italiens de l'Antiquité au XXe siècle, tente d'identifier les phénomènes de médiation culturelle, de réception, de transfert culturel et d'acculturation, de cerner les représentations croisées entre la France et l'Italie. Le rôle du voyage et du livre, vecteurs de ces relations culturelles, n'est pas oublié.

Résumé : Interne à Ville-Evrard, j'eus l'occasion de vivre une expérience aussi tragique qu'éclairante. L'une de mes malades devait y mourir, comme beaucoup d'autres, d'une tuberculose évolutive liée à la dénutrition. Elle vivait jusque-là en permanence sous camisole, les infirmières et le chef de service m'ayant rapporté que, libérée de tous liens, elle se jetait sur les autres malades ou sur le personnel pour leur déchirer le visage. J'avais tenté à plusieurs reprises d'entrer en contact avec elle, mais n'en avais reçu que des regards fulgurants angoissés et un galimatias explosif où les syllabes même n'étaient plus guère décelables. Elle mourut un soir alors que j'assistais aux conférences de Henry Ey. A mon retour dans le service, les infirmières me racontèrent que durant la demi-heure qui précéda sa mort, elle avait parlé normalement, allant jusqu'à s'excuser même des ennuis qu'elle leur avait causés pendant tant d'années. C'est ce jour-là où j'ai véritablement compris à quel point l'enfermement des malades mentaux, fonctionnant comme un exil, n'aboutissait pas seulement, en période de crise du moins, à un véritable assassinat par la faim, mais encore que la structure de ces établissements, devenus hôpitaux en 1937, était aliénante et source de leur déchéance. L'évolution démentielle d'une part, et peut-être aussi la chronicité de certains délires, pouvaient résulter d'une adaptation parfois trop complète des malades à l'institution.