Geneviève. Protectrice de Paris

Romain par son héritage impérial, chrétien de religion, l'Empire que nous qualifions de " byzantin " se définit aussi comme hellénique et oriental. Dans cet empire pluriethnique, le grec est la langue dominante des échanges, les pouvoirs politique et religieux s'imbriquent, l'art est chrétien tandis que l'éducation – la paideia – est d'origine païenne. Tout au long d'un millénaire, de la fondation de Constantinople (324-330) jusqu'à sa chute en 1453, cette civilisation s'est transformée. Cet ouvrage analyse la mutation profonde qui a conduit à la disparition des cités de l'Empire ainsi que l'évolution des institutions, du christianisme byzantin ou encore de son rapport à l'hellénisme.

Sommaire Avant ma naissance... Me voilà ! Ma famille Mon parrain et ma marraine Devenir chrétien, un beau cadeau... Bienvenue ! Sh'ma... Ecoute ! J'ai confiance en toi Mes "copains" du ciel "N'aie pas peur" Le monde Le grand plongeon ! Viens Esprit de Dieu Un nouvel habit Une lumière pour le monde Enfants d'un même Père Nous sommes bénis... Signatures Une joie qui dure Et après ? Des rendez-vous avec Dieu Sacrements La grande famille des chrétiens Avec Marie

Résumé : Romain par son héritage impérial, chrétien de religion, l?Empire que nous qualifions de " byzantin " se définit aussi comme hellénique et oriental. Dans cet empire pluriethnique, le grec est la langue dominante des échanges, les pouvoirs politique et religieux s?imbriquent, l?art est chrétien tandis que l?éducation ? la paideia ? est d?origine païenne. Tout au long d?un millénaire, de la fondation de Constantinople (324-330) jusqu?à sa chute en 1453, cette civilisation s?est transformée. Cet ouvrage analyse la mutation profonde qui a conduit à la disparition des cités de l?Empire ainsi que l?évolution des institutions, du christianisme byzantin ou encore de son rapport à l?hellénisme.

Romain par son héritage impérial, chrétien de religion, l'Empire que nous qualifions de « byzantin » se définit aussi comme hellénique et oriental. Dans cet empire pluriethnique, le grec est la langue dominante des échanges, les pouvoirs politique et religieux s'imbriquent, l'art est chrétien tandis que l'éducation - la paideia - est d'origine païenne. Tout au long d'un millénaire, de la fondation de Constantinople (324-330) jusqu'à sa chute en 1453, cette civilisation s'est transformée. Bernard Flusin analyse la mutation profonde qui a conduit à la disparition des cités de l'Empire ainsi que l'évolution des institutions, du christianisme byzantin ou encore de son rapport à l'hellénisme.Table des matières : Introduction Chapitre premier - L'empereur, la cour, les cérémonies I. Le basileus II. Lieux impériaux III. La cour et les cérémonies Chapitre II - Le christianisme byzantin I. L'Empire et le christianisme II. Une orthodoxie III. Le monachisme Chapitre III - Constantinople et la province : de l'âge des cités au monde médiéval I. Constantinople II. La province III. Modes de vie Chapitre IV - Églises, objets, images : l'art byzantin I. L'église et son décor II. Images, objets précieux Chapitre V - L'hellénisme : langue, éducation, lettres I. Le grec II. L'éducation III. Le livre IV. Byzance et la transmission des textes antiques Conclusion Bibliographie