Traduire la liturgie essai d'histoire

Dans la première moitié du XXe siècle, la réputation des catholiques américains n'est pas bonne. La romancière Flannery O'Connor n'écrit-elle pas que leur souci principal est d'"installer le chauffage central dans les lieux saints"? Ce livre dévoile une page méconnue de l'histoire culturelle du catholicisme américain et montre un autre visage des relations transatlantiques: "C'est dans l'ordre de l'esprit et de la culture que la communauté atlantique revêt sa plus fondamentale importance historique", comme le notait Jacques Maritain. Avant que maints intellectuels français ne se retrouvent en exil à New York entre 1940 et 1945, avant l'influence de la French Theory aux États-Unis, Jacques Maritain, Étienne Gilson, Marie-Dominique Chenu, Jacques de Monléon, Charles De Koninck, Yves Simon ont enseigné en Amérique du Nord dans l'entre-deux-guerres et y ont fondé des instituts d'études destinés à occuper une place déterminante dans les mutations culturelles de l'espace nord-américain. Pour retracer l'histoire de ces philosophes au Nouveau Monde, Florian Michel a eu accès à des archives en France, en Italie, aux États-Unis et au Canada.

Résumé : Aujourd'hui comme hier, les soubresauts, les questions, les tensions qui traversent nos sociétés démocratiques ne manquent pas. Penser la démocratie est donc une tâche à remettre constamment à l'ordre du jour. "Frère d'armes" de Jacques Maritain, Yves Simon (1903-1961) a repris à la racine la question du gouvernement de la démocratie. Sa réflexion philosophique rigoureuse, fortement ancrée dans la tradition thomiste, enrichie par l'expérience démocratique américaine et par les débats de la philosophie politique de la première moitié du XXe siècle confrontée aux totalitarismes, a le mérite de revenir aux problèmes essentiels. A cet égard, son oeuvre majeure, Philosophy of Democratic Government, publiée en 1951 aux Presses universitaires de Chicago, traduite depuis dans diverses langues et en français pour la première fois dans la présente édition, reste d'une fulgurante actualité, capable de nourrir le développement de la pensée politique et d'enrichir les débats contemporains.

Le coeur historique de la Sorbonne est une magnifique chapelle baroque vide, contournée par les étudiants et les professeurs depuis la Séparation des Eglises et de l'Etat. La chapelle est interdite d'accès faute d'entretien adéquat. Au coeur de la chapelle, le cardinal de Richelieu, en son tombeau de marbre, est soutenu par la Religion et la Science. Tel est le point de départ de cet essai, qui conduit l'auteur du Languedoc jusqu'au Quartier Latin et aux espaces d'Amérique du Nord, et qui se présente, au fil des réflexions, comme une analyse de la situation de l'histoire religieuse dans l'Université contemporaine. Pourquoi la chapelle de la Sorbonne est-elle vide ? Pourquoi les universitaires sont-ils souvent comparés à des clercs, susceptibles, depuis Julien Benda, de trahir ? Pourquoi enseignent-ils dans des séminaires ? Pourquoi y a-t-il tant de chaires à l'Université, alors que celles des églises ne servent plus guère aujourd'hui ? Comment écrire l'histoire religieuse aujourd'hui dans une société française marquée à la fois par une sécularisation profonde, un impératif de laïcité qui commande la recherche académique, la persistance du religieux, et le retour, heureux ou malheureux, des identités ?

Avec le retour de la messe selon le rite de saint Pie V, la levée des excommunications, l'affaire Williamson, les milieux intégristes catholiques n'en finissent pas de faire parler d'eux. Et lorsqu'on s'informe sur leur histoire, on tombe inévitablement sur la personnalité majeure de Mgr Lefebvre, qui a su voici plus de quarante ans cristalliser et incarner ce courant. Mais comment en est-il venu à cette attitude crispée? Pourquoi a-t-il basculé dans l'intégrisme? C'est particulièrement au sein de la Congrégation des Pères du Saint-Esprit, dont il fut le Supérieur général à l'époque, que tout se joua, à travers de nombreux conflits, oppositions, prises de position extrêmes... Cet ouvrage retrace les étapes majeures de cette évolution. Ce document est unique: avec quelques autres, Philippe Béguerie a quitté à l'époque la Congrégation des Pères du Saint-Esprit par désaccord de fond avec l'action intégriste de Mgr Lefebvre. Il témoigne ici textes à l'appui.