Rome et le monde provincial. Documents d'une histoire partagée IIe siècle aC - Ve siècle pC

Ce livre a une double ambition: permettre aux étudiants de premier cycle de lettres qui ont abandonné le latin dans le secondaire de se remettre à niveau; mais aussi offrir à l'étudiant en histoire, en philosophie ou dans une autre discipline une méthode pour acquérir rapidement avec l'aide d'un dictionnaire et d'une grammaire les connaissances nécessaires à la compréhension des textes latins qu'il peut avoir à déchiffrer. L'objectif premier de ce livre est donc essentiellement d'apprendre à traduire un texte latin en français. L'ouvrage présente ainsi un exposé relativement complet des structures de base du latin à l'usage de ceux qui ne l'ont jamais ou peu étudié et qui désirent avoir un accès direct aux textes. Il propose de nombreux exercices accompagnés de leur corrigé et un choix de textes avec leur traduction.

Pourquoi lire les classiques ? Si, longtemps, la réponse est allée de soi, la " crise " des humanités impose plus que jamais de se pencher sur le sujet. Il ne s'agit pas de reprendre la liste des arguments pédagogiques, culturels, intellectuels qui ont déjà souvent été invoqués pour marquer l'intérêt des langues anciennes sous la forme d'un plaidoyer savamment organisé. Ici, l'intérêt de la littérature antique se révèle plutôt par la pluralité des voix qui s'expriment : car Sylvie Franchet d'Espèrey, au moment de quitter l'Université de Paris-Sorbonne où elle fut professeur de langue et littérature latines, a demandé à des collègues, élèves et amis de bien vouloir choisir une page de leur choix dans la littérature latine en exposant, d'une façon toute personnelle certes, mais qui n'exclut nullement l'analyse raisonnée, les échos, les résonances que suscitent en eux ce texte. La variété des horizons professionnels, des âges, et plus simplement des personnalités met en évidence une latinité unie mais plurielle, autre mais vivante. Le volume forme ainsi un hommage à Sylvie Franchet d'Espèrey mais vise un public plus large que le cénacle strictement universitaire auxquels sont habituellement destinés les mélanges.

Le sujet peut prêter à sourire. Est-ce bien sérieux pour un historien que de traiter de barbes et de moustaches? De nos jours, où la barbe est un indice de fondamentalisme ou d?archaïsme, l?avenir est au glabre. Et pourtant, entre les poilus de la Première Guerre mondiale, les barbudos cubains des années 1960 et les barbus islamistes d?aujourd?hui, notre histoire contemporaine a montré que la barbe était un identificateur social chargé de sens, ce dont Jean-Marie Le Gall est intimement convaincu. C?est aussi vrai, bien entendu, pour l?époque moderne.Si le glabre domine en Europe dans la seconde moitié du XVe siècle, la pilosité faciale devient au début du XVIe un véritable phénomène de mode, né dans les cours princières d?Italie. Les défaites subies par la péninsule ont en effet mis à mal la virilité des Italiens, qui redéfinissent un nouvel idéal masculin et chevaleresque. Un idéal qu?incarnent à la perfection trois jeunes souverains arborant fièrement barbes et moustaches: François Ier, Henri VIII et Charles Quint. Vite adoptée par la noblesse puis par la bourgeoisie, cette prolifération du poil domine sur tous les visages d?Europe pendant plus d?un siècle avant que le lisse ne l?emporte à nouveau à la fin du XVIIe. Symbole des gens de pouvoir et de savoir, elle est à la fois un élément de hiérarchisation sociale, au même titre que les vêtements, et un marqueur religieux qui sépare nettement pasteurs protestants et prêtres catholiques. L?avènement d?un univers plus policé et plus civilisé sonne toutefois le glas de la pilosité faciale. Dès lors, la barbe semble l?expression désuète d?une masculinité arrogante et doit céder la place à la perruque, qui assure aux élites la distinction nécessaire.À la confluence de l?histoire des mentalités, des représentations et du sensible, l?auteur nous convie à un impertinent voyage au pays de cette virilité que les hommes n?ont jamais cessé d?interroger.

Ce livre a une double ambition : permettre aux étudiants de premier cycle de lettres qui ont abandonné le latin dans le secondaire de se remettre à niveau ; mais aussi offrir à l'étudiant en histoire, en philosophie ou dans une autre discipline une méthode pour acquérir rapidement avec l'aide d'un dictionnaire et d'une grammaire les connaissances nécessaires à la compréhension des textes latins qu'il peut avoir à déchiffrer. L'objectif premier de ce livre est donc essentiellement d'apprendre à traduire un texte latin en français. L'ouvrage présente ainsi un exposé relativement complet des structures de base du latin à l'usage de ceux qui ne l'ont jamais ou peu étudié et qui désirent avoir un accès direct aux textes. Il propose de nombreux exercices accompagnés de leur corrigé et un choix de textes avec leur traduction.