Il fera beau demain

Résumé : A la mort de ses parents, Kamil a dû quitter le Caire pour Louxor sans revoir sa s?ur aînée. Il a été confié à Si Arahm Hadj, un riche propriétaire terrien au bord du Nil. Kamil doit travailler dur et les coups de bâtons pleuvent souvent. Quatre ans ont passé et Kamil a maintenant douze ans. Un jour, pour échapper à la colère de son maître, intraitable et violent, et au fanatisme religieux des amis de celui-ci, Kamil se sauve et se retrouve aux portes du désert...

Véritable exercice de style, le récit de Michèle Faudrin Fillol met l'accent sur le système de hiérarchies et de castes qui enserre la société anglaise du dix-huitième siècle. Système qui est mis en péril par l'amour rapprochant Darcy, un noble de haute lignée, d'Elisabeth, une jeune fille pauvre de rang inférieur. Affranchi des préjugés et des interdits de classes, l'amour révèle ainsi sa vraie nature, spontanée, libertaire et trangressive. Le triomphe de l'amour et de la jeunesse sur un ordre ancien et puissant, mais sclérosé, fait alors pleinement apparaître la dimension thérapeutique du film.

Souvent citées pour leur biodiversité, les collectivités françaises d'Océanie (Nouvelle-Calédonie, Polynésie française, Wallis et Futuna) et de Guyane sont moins connues pour leur glottodiversité (du grec " glôtta " langue) tout aussi remarquable, avec plus de soixante-dix langues au total parlées sur l'ensemble de leur territoire, dont une cinquantaine reconnues comme " langues régionales de France ". Certaines de ces langues sont progressivement intégrées dans les programmes d'une école outre-mer, héritière du modèle éducatif national, qui prônait autrefois le " tout français ". Cette réforme plurilingue ne va pas de soi. Le présent ouvrage collectif, publication d'un séminaire organisé en 2007 à Nouméa, est né de la volonté de dresser un état des lieux d'actions menées depuis une trentaine d'années dans ces collectivités en matière d'enseignement plurilingue dans le premier degré et de mutualiser ces multiples expériences. Après un cadrage historique et sociolinguistique de la question du rapport de l'école aux langues d'Océanie et de Guyane, une seconde partie interroge les enjeux scientifiques et éducatifs des dispositifs d'enseignement plurilingue. Des pistes de production de contenus et de supports d'enseignement dans les langues locales sont ensuite proposées. La dernière partie est consacrée à la formation des enseignants en contexte plurilingue et diglossique et à l'utilisation des outils d'évaluation du langage comme aide à la pratique pédagogique. L'ouvrage se conclut par une réflexion éthique autour de l'enseignement en milieu plurilingue et pluriculturel. Les auteurs espèrent contribuer ainsi modestement au tissage de relations harmonieuses, en contexte scolaire postcolonial, entre des langues autochtones fragilisées par la mondialisation, mais qui enrichissent le patrimoine symbolique de l'humanité, et le français, autrefois synonyme d'impérialisme linguistique, devenu langue de partage.