Je vous écris d'Alep. A coeur de la Syrie en révolution

En 1979 à La Mecque comme en 2007 en Irak, des soulèvements messianiques ont ébranlé les villes saintes de l'Islam pour y précipiter la fin des temps. Ils ont été écrasés dans un bain de sang, avec la participation militaire directe de l'Occident, de la France en 1979, des Etats-Unis en 2007. Durant le quart de siècle qui sépare ces deux insurrections, un flot de propagande apocalyptique a inondé les terres d'Islam. Ces pamphlets brutaux et ravageurs puisent dans des traditions multiséculaires, pétries de violence et de rancune. Ils reprennent les références les plus riches en malédictions et en catastrophes. Ils recyclent les classiques de l'antisémitisme européen, jusqu'à leur conférer une valeur gnostique. Et ils retournent contre une Amérique diabolisée les prophéties des apocalypses protestantes. Jean-Pierre Filiu nous permet ici de prendre enfin la mesure de ce phénomène trop longtemps méconnu. Il en déchiffre les codes déroutants et il en éclaire les recoins les moins avouables. Il nous décrit ses réseaux de diffusion, du Canada à l'Asie du Sud-Est. Il nous montre comment Al-Qaida peut inscrire sa planification terroriste dans le calendrier apocalyptique. Il nous explique avec quelle intensité l'invasion américaine de l'Irak a réveillé les démons d'un millénarisme vindicatif. La fin du monde est un sujet sérieux, surtout pour ceux qui s'y préparent. Biographie: Historien et arabisant, Jean-Pierre Filiu est professeur associé à l'Institut d'études politiques de Paris. Il a déjà publié chez Fayard Mitterrand et la Palestine (2005) et Les Frontières du jihad (2006).

Biographie de l'auteur Jean-Pierre Filiu, historien et arabisant de formation, a accompli des missions humanitaires au Liban et en Afghanistan. Actuellement professeur associé à l'Institut d'études politiques de Paris, il a déjà publié Mitterrand et la Palestine, Fayard, 2005.

Résumé : De février 2019 à mars 2020, des millions d'Algériennes et d'Algériens ont, vendredi après vendredi, manifesté leur aspiration à la "libération du peuple". Ce soulèvement pacifique, connu sous le nom de Hirak, considère en effet que l'indépendance de 1962 n'a abouti qu'à la "libération du territoire", installant jusqu'à aujourd'hui au pouvoir un régime de type militaire. A travers une réflexion historique nourrie par l'expérience de terrain, Jean-Pierre Filiu replace cette actualité récente dans la longue durée du mouvement national. Un livre indispensable pour comprendre la vague de fond qui traverse le pays car, malgré la répression et la pandémie, le combat du peuple algérien pour sa nouvelle indépendance ne fait que commencer.

Camarón de la Isla (1950-1992) est sans doute le plus grand chanteur de flamenco de tous les temps. Gitan de la Baie de Cadix et fier de ses racines, il s?est produit dès l?enfance sur les scènes andalouses. Mais c?est sa rencontre à Madrid avec le guitariste Paco de Lucía qui va bouleverser le cours du flamenco contemporain. L?Espagne du franquisme déclinant retient son souffle à chacune de leurs créations. Après la fin de la dictature, Camarón pousse encore plus loin ses audaces, chantant García Lorca comme Omar Khayyam, fusionnant une galaxie d?influences jusqu?alors étrangères à l?univers du flamenco.Sa carrière internationale le conduit entre autres à Paris, pour des concerts mémorables au Cirque d?Hiver, en 1987 et 1988. Tomatito l?accompagne à la guitare dans toutes ces expériences, où il célèbre les traditions juives et musulmanes de l?Andalousie. La disparition de Camarón bouleverse l?Espagne de Felipe González et c?est une marée humaine qui se presse pour ses funérailles.Camarón est depuis l?objet d?un véritable culte de la part d?une nouvelle génération d?artistes, mais aussi de toute une jeunesse urbaine, réconciliée grâce à lui avec le cante. Jamais on n?a tant écouté et interprété la musique de Camarón, visionnaire et révolutionnaire d?un flamenco sans frontière.