Monsieur Felix est heureux

Ne pas s'en laisser conter. Tel est le but simple de ce livre. Car c'est un fait qu'aujourd'hui des donneurs de leçons ne cessent de nous dire ce que nous devons penser, ce en quoi nous devons croire, et surtout ce que nous devons espérer : un monde sans frontières, sans peuples, enfin libéré des vieilles traditions et débarrassé des "identités", peuplé de "citoyens du monde". L'idéologie contemporaine, migratoire, mondialiste, antiraciste, multicultu-raliste, présente comme des "vérités" ce qu'on imaginait être des "positions ", empêche le débat d'idées et fausse la compétition démocratique. Elle stigmatise tout individu qui oserait la mettre en doute. Ce discours intimidant n'a pas d'adversaire, ce qui supposerait un combat à armes égales. C'est un discours culpabilisant, qui diabolise voire criminalise toute pensée non conforme, dans le but d'échapper à une argumentation construite et rationnelle. Cette idéologie a son lexique, qui agit sur nos représentations et oriente notre perception du réel. La standardisation du langage façonne nos esprits et perturbe nos manières de voir, de comprendre le monde, de nous comprendre nous-mêmes comme êtres permanents, animés par la sourde volonté de durer, de continuer ce qui a été commencé. C'est cette idéologie et ce langage que ce livre propose de démasquer.

Résumé : Avril 1975. François Ponchaud, missionnaire français vivant au Cambodge depuis une dizaine d'années, assiste à l'évacuation totale de Phnom Penh après sa " libération " par les Khmers rouges. Nul ne sait ce que donnera la " révolution radicale " annoncée par les vainqueurs, mais après les bombardements américains et la corruption notoire du régime de Lon Nol, elle est regardée avec une certaine sympathie par l'opinion publique occidentale. Aussi, quelques mois plus tard, lorsque François Ponchaud rendra publics les témoignages inouïs qu'il a rassemblés sur ce véritable cauchemar, il se heurtera à l'incrédulité générale. Ce n'est qu'au terme d'une lutte acharnée qu'il parviendra à faire entendre l'incroyable vérité dans la presse française, puis internationale : il s'agit d'un génocide dont les victimes se comptent déjà par centaines de milliers. Benoît Fidelin, journaliste à Pèlerin Magazine, nous raconte ici le destin hors du commun de ce témoin de l'Evangile, qui a choisi de se plonger corps et âme dans une culture khmère tout imprégnée de bouddhisme. Depuis son retour au Cambodge en 1993, François Ponchaud ne cesse de dénoncer d'autres scandales, comme les détournements de l'aide humanitaire ou la mise à sac du pays par les puissances militaro-mafieuses. Il a surtout entrepris, avec les plus pauvres, un énorme travail de reconstruction spirituelle, pour lutter contre le désespoir d'un peuple martyrisé.

Dans un règne totalitaire, le langage est sans doute l'instrument le plus efficace de la répression : il devient alors propagande. L'objet du livre de Petr Fidelius est d'en démonter les mécanismes subtils. Il ne s'agit pas seulement de dire que la propagande en Tchécoslovaquie ment, mais aussi que beaucoup la sous-estiment, l'occultent, la méprisent, ou la traitent avec ironie. Réagir ainsi, c'est se laisser prendre à son influence indirecte. La propagande corrompt le langage, dévie les mots de leur sens ordinaire, et joue donc subtilement avec les éléments structurels de tous les énoncés, ceux dont tous les individus sont dépendants pour transmettre des contenus de pensée quels qu'ils soient. Fidelius analyse avec une grande rigueur des exemples de déviations du sens de mots clés, comme "peuple", "démocratie", "socialisme" ; ce qui lui permet aussi de dresser le tableau de l'organisation sociale "tchèque". Ne pas dénoncer ce processus linguistique, c'est aider à supprimer la possibilité même de chercher la vérité. Basé sur une analyse sémantique remarquable, le livre de Fidelius est un implacable réquisitoire contre un pouvoir qui par-delà ses évidents mensonges sait, lui, ce qu'est le poids des mots.

Ne pas s'en laisser conter. Tel est le but simple de ce livre. Car c'est un fait qu'aujourd'hui des donneurs de leçons ne cessent de nous dire ce que nous devons penser, ce en quoi nous devons croire, et surtout ce que nous devons espérer : un monde sans frontières, sans peuples, enfin libéré des vieilles traditions et débarrassé des «identités», peuplé de «citoyens du monde». L'idéologie contemporaine, migratoire, mondialiste, antiraciste, multiculturaliste, présente comme des «vérités» ce qu'on imaginait être des «positions», empêche le débat d'idées et fausse la compétition démocratique. Elle stigmatise tout individu qui oserait mettre en doute ce qui apparaît désormais comme un dogme incontestable. Ce discours intimidant n'a pas d'adversaire, ce qui supposerait un combat à armes égales. C'est un discours culpabilisant, qui diabolise voire criminalise toute pensée non conforme, dans le but d'échapper à une argumentation construite et rationnelle. Cette idéologie a son lexique, qui agit sur nos représentations et oriente notre perception du réel. La standardisation du langage façonne nos esprits et perturbe nos manières de voir, de comprendre le monde, de nous comprendre nous-mêmes comme êtres permanents, animés par la sourde volonté de durer, de continuer ce qui a été commencé. C'est cette idéologie et ce langage que ce livre propose de démasquer.