Chercheurs d'or

Publié en 1853. Le Coureur des bois de Gabriel Ferry offre une vision flamboyante du Mexique sauvage et pittoresque, peuplé d'Indiens sanguinaires, de chasseurs de bisons et de tigres, de gambusinos, de bandits, tous s'affrontant dans d'incroyables batailles sur des îles flot-tantes, le long des rivières, dans les montagnes, les plaines et les forêts, pour un champ d'or perdu dans le désert, près d'une sépulture apache. De ces combats. Ferry tire un opéra grandiloquent de l'Amérique sauvage, mélange d'épopée barbare et d'ode à la nature. Dans la tradition des premiers feuilletonistes, il livre une oeuvre totale, équivalent, sur le terrain de la géographie, du roman historique d'Alexandre Dumas ou de la description sociale d'Eugène Sue. Mêlant à ses souvenirs de voyageur une parfaite maîtrise des ficelles de la littérature populaire, Ferry invente ainsi, sans le savoir, une Amérique romanesque qui nourrira longtemps l'imaginaire des Français, mais aussi, très largement, les conventions du roman d'aventures géographiques. Le Coureur des bois, qui n'a pratiquement jamais été réédité dans son intégralité depuis 1853, tient une place de premier plan dans l'histoire du roman-feuilleton.

Résumé : Lors d'une conférence à la Sorbonne, le 9 avril 2005, ayant pour thème "Qu'est ce que la philosophie ?", Luc Ferry définit celle-ci comme une sotériologie, c'est-à-dire une "doctrine du salut". Il entend par doctrine du salut l'ensemble des réponses proposées aux grandes questions existentielles : quel est le sens de la vie puisque nous sommes mortels ? Comment, "sauver sa peau", non en évitant la mort puisqu'elle est inéluctable, mais en vivant, pour le temps qui nous est donné, de manière satisfaisante ? Et dans ce cas, quelle est cette manière satisfaisante et comment la trouver ? La philosophie est en cela concurrente, voire adversaire des grandes religions, puisqu'elle nous invite à trouver par nous-mêmes la réponse à cette question existentielle au lieu d'accepter l'enseignement d'autorité des religions. Selon Luc Ferry, une philosophie commence à être pleine et entière lorsqu'elle s'éloigne de Dieu. Plus une philosophie est athée, plus elle correspond à la définition de la philosophie. Mais dans ce cas amputée volontairement d'une direction de pensée. La philosophie n'est donc pas seulement une réflexion critique, car la démarche scientifique par exemple requiert aussi ce type de réflexion, la philosophie n'est pas non plus seulement une rhétorique séduisante, mais bien une recherche de la sagesse.

Résumé : "Une pomme de discorde", "prendre le taureau par les cornes", "toucher le pactole", "tomber de Charybde en Scylla", "suivre un fil d'Ariane"... Chaque jour, nous utilisons des expressions issues de la mythologie grecque, et des personnages célèbres tels qu'Ulysse, Pénélope ou encore Oedipe ne quittent ni nos mémoires ni notre langage. Pour autant, connaissons-nous leur véritable histoire ?

Quel est le sens profond des mythes grecs et pourquoi faudrait-il aujourd'hui encore s'y intéresser? La réponse se trouve à mes yeux dans un passage d'une des oeuvres les plus connues et les plus anciennes de la langue grecque, l'Odyssée d'Homère. On y mesure d'emblée à quel point la mythologie n'est pas ce qu'on croit si souvent de nos jours, une collection de"contes et légendes"... Loin de se réduire à un divertissement littéraire, elle constitue en vérité le coeur de la sagesse antique, l'origine première de ce que la grande tradition de la philosophie grecque va bientôt développer sous une forme conceptuelle en vue de définir les contours d'une vie réussie pour les mortels que nous sommes."