La constitution naturelle

Résumé : Notre droit et sa philosophie ont été conçus pour un monde économique matériel, marqué par la rareté et par le cloisonnement territorial. Sans critère territorial, les philosophies dominantes du droit s'écroulent. Il en va ainsi notamment de la Théorie Pure du droit de KELSEN dont le critère territorial est la pierre d'angle. De là, il est facile de comprendre que le monde virtuel de l'Internet étant marqué par l'abondance au lieu de la rareté, n'ayant pas de territoires, et n'étant pas matériel ne saurait être efficacement géré selon nos principes juridiques et philosophiques habituels. Dans l'Internet, même la conception aristotélicienne de la justice - qui attribue à chacun le sien et répartit des biens matériels en nombre limité- est dépassée. Bien que notre droit ne connaisse que cette justice et ses variantes - telle la Théorie de la Justice de John RAWLS - elle ne peut s'appliquer utilement au cyberespace. Ce livre propose une philosophie de la justice plus adaptée au monde virtuel et des principes d'action juridique propres à accompagner efficacement le développement de l'Internet et de la société de l'information.

Europe, 1875 : Léon, Donato et Hansen sont des magnétiseurs célèbres qui pratiquent leur art sur les tréteaux. Entendons par là qu'ils font des séances publiques d'hypnose. Celles-ci ont été déjà interdites à Donato en Italie, tandis qu'en France et ailleurs les médecins veulent aussi les faire interdire pour se réserver le monopole et le privilège du "magnétisme". L'auteur de cet ouvrage, Joseph Delboeuf, professeur à l'université de Liège, n'aime ni les monopoles ni les privilèges. Il a pris le parti de la liberté et se bat avec beaucoup de malice, d'humour et d'informations contre la clique des sociétés savantes et contre une revue spécialisée qui semble prête à tout pour garder son lectorat. Ce livre agréable à lire est une mine d'informations sur l'histoire, les acteurs et les pratiques de l'hypnose médicale. --------------------

Si, dans le monde juridique, l'épistémologie s'oriente vers le rôle ingrat d'un a priori prêt à se transmuter idéologiquement en méthodologie juridique, en théorie de l'interprétation, ou simplement en "modèle théorique" préétabli, nous avons un réel problème épistémologique. En conséquence, l'objectif de notre livre se résume à réfléchir sur ce problème et à le faire sous l'auspice d'une interrogation qui est elle-même de l'ordre de l'épistémologie juridique. Il faut impérativement critiquer et évincer, autant que possible, le recours idéologique à un "déjà-droit" , un droit déjà là d'une façon ou d'une autre, et qui peut agir (sans aucun acte délibératif de création) en tant que "justification, fondation et idéologie" dans le domaine du droit, ou pire, en tant que "Idéo-droit" propre à ses investigateurs membres d'une secte doctrinale. Les trois essais que nous publions ici sous le titre "Epistémologie juridique et déjà-droit " cherchent à reprendre le terrain. Ils présentent une critique en règle de toute fondation (et fondationnalisme), toute justification (et procédé justificatif) et de toute tentative de faire de la théorie un paradigme pour "l'Idéo-droit" . Il s'agit évidemment d'essais critiques dans le sens de résistance aux "chants des sirènes" qui, pareil au péril d'Ulysse (de l'Odyssée d'Homère), peuvent bien être envoûtants et beaux, mais qui provoqueront notre naufrage intellectuel et moral si nous ne nous tenons pas debout. Il ne faut jamais céder à la tentation de croire à l'existence d'un "déjà-droit" , d'un droit déjà ici et là, et magiquement présent dans un monde objectif et prêt à être cueilli par notre théorie. Il n'y a aucune raison de céder à l'irrationnel ; il nous faut plutôt résister, protester et hurler épistémologiquement contre l'irrationalité d'un "déjà-droit" .