Le bonheur vient de l'intérieur

Comme j'ai compris dans les collines de San Martino que là quête de mes origines italiennes était illusoire, j'ai compris que la lettre "v" que j'ai extraite du nom de Pavese pour entrer dans son paese ne signifiait pas vita, mais via; que ce n'était ni à Luino, le pays de mon père, ni dans la biographie que j'avais une chance de trouver la route qui mène au pays de Pavese, cette route, libératrice, que Pavese suit dans Le Métier de vivre à la date du 25 avril 1945. Les papillons, les fleurs un jour de printemps, les péta-les des pommiers et des poiriers volent dans l'air. "Faire sa route et rencontrer des merveilles, voici le grand thème - spécialement le tien."

Tonino Guerra, romancier, et Federico Fellini, cinéaste, se sont unis pour raconter la chronique de leurs années de jeunesse dans une province italienne à l'époque du fascisme. La figure centrale de ce roman poétique, qui va donner lieu à un film, est un petit garçon à travers lequel les auteurs se souviennent. Bobo en famille, à l'école, à l'église, affronté aux femmes, Bobo toujours récalcitrant, déjà dressé contre toute chose et contre tous. Autour de lui " tout un monde d'autrefois ". Cette ronde érotico-héroï-comique se déroule à l'ombre de la bêtise arrogante et brutale de l'ordre mussolinien. C'est l'univers de Fellini lorsqu'il parle de son enfance, comme il l'a déjà fait dans Huit et demi, dans Les Clowns et dans Fellini-Roma.

Lorsque nous reconnaissons le but spirituel de notre relation, il n'y a pas de meilleur gourou sur la planète que notre partenaire. " Ce guide simple mais profond vous aidera à vous engager de manière réaliste envers votre partenaire et à partager une expérience qui nourrit votre relation. Vous apprendrez à communiquer sans vous blâmer et à vous donner l'espace nécessaire pour vous épanouir et vous exprimer en tant qu'individus. En réalisant que vous êtes le reflet l'un de l'autre, vous commencerez alors à assumer vos pensées, vos sentiments et vos actions et apprendrez à vous pardonner sur une base régulière.

Quand je regarde Un enterrement à Ornans, je ne vois pas ce tableau seulement comme un visiteur peut le regarder au musée d'Orsay, je le regarde aussi depuis la Roche d'Haute-Pierre, comme depuis les coulisses de cette scène ordinaire (un enterrement) que Courbet éleva au rang de peinture d'histoire. Je reconnais presque quelques-uns des acteurs, le sacristain qui porte la croix, une des vieilles avec son bonnet blanc ; ma grand-mère avec son profil sévère pose aussi parmi le groupe de femmes. Si le regard plonge depuis le sommet de la Roche d'Haute-Pierre au fond des gorges de Nouailles où la Loue prend sa source, il plonge encore au fond du trou, de la fosse autour de laquelle, au centre d'Un enterrement, chacun s'approche inexorablement en portant ou simulant le deuil, distrait par une pensée ou par un des deux enfants de choeur. L'un semble attirer les regards parce qu'il a commis une maladresse. L'autre, c'est lui plutôt qui retient mon attention, regarde ailleurs. C'est l'Enfant, le récitant à l'avant-scène qui rêve toute la Comédie que nous jouons, cette procession, de la naissance à la mort". Jean-Pierre Ferrini.