Islamisme, laïcité et droits de l'homme. Un siècle de débat sans cesse reporté au sein de la pensée

Résumé : L'auteur de ce livre est une des figures de la gauche tunisienne. les témoignages qu'il nous livre ici racontent une tranche de vie qui tourne autour de la parole : donnée, tenue, lancée comme une bouteille à la mer, enseignée, hurlée à la face des pouvoirs, jamais reprise, jamais tue... C'est l'histoire d'une conversion à l'idée démocratique solidement amarrée à l'engagement premier. le projet en filigrane de ce témoignage c'est l'émergence d'une autre subjectivité, d'un autre paradigme : ni les douces chimères, ni l'utopie forcenée mais l'attachement à deux exigences complémentaires et indissolubles : la liberté pour chacun et l'égalité pour tous.

Couleur, aménagement, gain de place... Les avants-après de Sophie vous donneront toutes les dés et l'inspiration nécessaires pour vous lancer à votre tour! Des croquis de qualité, des dessins concrets pour des meubles sur mesure, des conseils avisés... un carnet de recettes idéal pour réveiller vos papilles décoratives.

Composante de l'identité européenne, deuxième religion de l'humanité, l'Islam est pluriel. Mohamed-Chérif Ferjani montre que la notion d'une identité homogène arabo-musulmane est aussi erronée que le schématisme qui consiste à opposer arabo-musulmans et "européo-chrétiens" comme s'il s'agissait de deux blocs antagonistes. Il souligne les influences réciproques entre monde arabo-musulman et Europe : " il a fallu les crimes nazis pour faire découvrir à l'Europe le complément juif de son identité. De même il a fallu le journalisme du FLN et l'intégrisme du FIS pour appeler la dimension berbère de l'identité algérienne et nord-africaine. Que faudra-t-il pour que l'Europe prenne conscience des autres dimensions de son identité dont celle qu'elle doit à l'Islam et à l'autre rive de la Méditerranée ? Quelles autres catastrophes devra-t-on subir pour que les mondes arabes et musulmans reconnaissent, de leur côté, les composantes juive, africaine, animiste, gréco-romaine, occidentale .. de leur identité ? L'auteur rappelle ensuite que les musulmans arabes ne représentent que 15 à 20 % des musulmans dans le monde. Et il présente la grande diversité des peuples et des cultures islamiques, démolissant le cliché d'un monde monolithique, fermé à toute évolution et qui menacerait la civilisation moderne. Son approche laïque l'amène à considérer toutes les voies de l'Islam sur un pied d'égalité, sans en retenir une seule comme orthodoxe ni en écarter d'autres sous prétexte qu'elle sont minoritaires. Dans cet ouvrage, il définit les conceptions et les pratiques des différentes composantes de l'Islam à partir de leurs propres sources, qu'il croise avec ce qu'en disent leurs contradicteurs et avec les recherches scientifiques. Les stratégies pédagogiques, dues à Dominique Cusenier, tiennent compte des représentations des élèves, de leur niveau, pour proposer des outils et des séquences d'apprentissages correspondant essentiellement aux programmes de l'enseignement de l'histoire : au-delà, ces démarches peuvent donner lieu à des travaux pluri-disciplinaires et, plus globalement à de multiples voies de découverte de l'Islam pour le grand public.

Afin de soustraire ce moment crucial de l'histoire politique de notre pays aux approches politiquement romancées ou biaisées par les catégories a priori, nous nous proposons ici de restituer au Mouvement du 18 octobre 2005 une part d'historicité, la part que permet aujourd'hui le surplomb postrévolutionnaire. Notre souci sera de recueillir avant tout le discours des acteurs eux-même ; et de discuter au passage quelques thèses qui nous semblent contestables sur le rôle de la gauche dans cette aventure et ses retombées immédiates et plus lointaines.