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Qui suis-je pour mes interlocuteurs ? L'anthropologue, le terrain et les liens émergents
Fava Ferdinando ; Sélim Monique ; Augé Marc
L'HARMATTAN
16,50 €
Épuisé
EAN :9782343053080
Qui suis-je pour mes interlocuteurs ? ", aussi habituelle qu'inattendue, souvent retenue au bout des lèvres, cette question atteste, découvre, et parfois brouille, nos identités et nos rapports au quotidien. Si elle est posée au cours de l'enquête anthropologique, elle la transfigure. Elle ouvre, en effet, un espace de réflexion critique où les gestes fondateurs de l'enquête (l'invitation à la parole, la possibilité d'établir des rapports) assument une signification qui échappe au contrôle de l'anthropologue et qui renvoie à la manière de ses interlocuteurs de lui donner du sens. Gérard Althabe nommait cet événement "implication". Dans cet ouvrage, l'auteur s'interroge sur ce que devient aujourd'hui ce concept qui est aussi une manière de procéder dans l'enquête. Il en montre la pertinence par rapport à l'interrogation de toujours qui anime les initiés et les vétérans de l'anthropologie, à savoir comment penser la manière de produire de la connaissance critique à partir de l'expérience directe des autres et avec eux. Par le geste (risqué) de la comparaison, en connectant Althabe à ses contemporains (de Gold aux Adler, de Lourau à Sartre) et puisant à sa propre expérience de recherche, l'auteur en approfondit la dynamique et explicite, par la notion de "lien émergent", sa contribution pour penser le terrain aujourd'hui. Ainsi énoncé, le concept d'implication est porteur de potentialités théoriques inexploitées qui proposent des réponses aux questions de notre temps, à savoir la réflexivité, l'intersubjectivité, l'éthique et la politique de la recherche. Cet ouvrage est un éloge passionné et partisan de cette démarche anthropologique.
Récit d'un voyage intérieur entre l'Orient et l'Occident "Je me demande si une seule personne se souvient encore de moi. Depuis le temps que je ne communique plus avec le monde extérieur, j'ai certainement fini par être rayé de tous les carnets d'adresses et même de la mémoire de ceux qui m'ont connu. Tant mieux. Effacer ses traces est un principe taoïste auquel j'adhère sans remords". Après avoir côtoyé les milieux taoïstes de Chine pendant plusieurs années, Patrice Fava, sinologue et anthropologue, se retire dans son ermitage ardéchois, une ancienne ferme dont il entreprend de faire un cabinet de travail, un temple taoïste et un observatoire de la nature. Il y tient son journal en forme de promenade intellectuelle, dans lequel il fait dialoguer l'Orient et l'Occident, les grands représentants de la culture chinoise et les penseurs de notre modernité, d'André Breton à Michel Foucault. Pour l'ermite taoïste de l'Ardèche, il faut repenser, à la lumière du taoïsme, la nature, l'art, la philosophie et la religion, pour sortir des impasses dans lesquelles se complait l'homme moderne et renouer les fils que la société industrielle a sectionnés. Au XVIe siècle, Tu Long écrivait : "Il est facile de parler du Tao, mais il est difficile de le pratiquer. Si on l'ignore dans son aspect théorique, on est comme un aveugle qui cherche son chemin, mais le comprendre sans le pratiquer, c'est comme dessiner une galette pour apaiser sa faim". A la fois manifeste et traité de savoir-vivre, ce livre entend aborder le taoïsme du point de vue théorique et pratique.
La Well-Being Therapy (WBT) est l'approche psychothérapeutique développée par Giovanni A. Fava, psychiatre et psychothérapeute de renommée mondiale, professeur à l'Université de Bologne. Son ouvrage enfin traduit, détaille ici pour vous le traitement par la WBT, et vous donne des instructions précises et spécifiques, session après session, sur la manière de mettre en place et de réaliser cette WBT. Ce manuel vous permet d'utiliser efficacement cette thérapie prometteuse, pour soigner les symptômes de vos patients et leur permettre d'acquérir un meilleur équilibre personnel. Il comprend 3 parties : Partie I, La théorie de la WBT : issue de la psychologie positive, elle est centrée sur les moments de bien-être psychique, dans la perspective d'aider le patient à les identifier et les favoriser. Ce modèle souligne les e critères d'une bonne santé mentale : autonomie, maîtrise de son environnement, relations interpersonnelles positives, croissance personnelle, le fait de donner un sens à sa vie, et l'acceptation de soi. Partie II, Le programme de la WTB en 8 séances avec les propres cas cliniques de Giovanni A. Fava. Partie III, Les applications de la WTB : dépression ; cyclothymie trouble anxieux généralisé ; trouble panique ; agoraphobie ; état de stress post-traumatique ; et indications chez les enfants et adolescents. Très pratique, cet ouvrage vous forme à une psychothérapie à la fois facile d'accès grâce à cet ouvrage, et efficace pour des troubles sévères.
Résumé : Teresa a quitté la Sicile pour échapper au souvenir de l'assassinat de son père, le pâtissier, resté impuni sur ces terres de mafia. Elle travaille dans un organisme qui s'occupe d'alléger la solitude de malades en fin de vie, elle leur tient compagnie et écoute leurs histoires. Un jour, on l'envoie auprès d'un ancien "brigadiste" tout juste libéré de prison. Elle parle avec lui de son passé, de ce que veut dire tuer un homme, de la vengeance. Elle choisit de faire face à sa vie sans se réfugier dans les lamentations et les lieux communs. Mais rien ne se passe comme prévu. Un court roman, rapide et sec, qui va sans fioritures au coeur de la réflexion sur le meurtre et la vengeance. Claudio FAVA, né en 1957, est un journaliste, écrivain et homme politique italien. La dénonciation du crime organisé est au coeur de son engagement politique.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.