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En retraite avec sainte Thérèse. Méditer l'Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux
Fau Jacques ; Lagoutte Bernard
CERF
16,50 €
Épuisé
EAN :9782204083393
En 1895, Thérèse est arrivée à une grande maturité spirituelle. Son âme s'est mûrie dans le creuset des épreuves extérieures et intérieures et elle reçoit la grâce de comprendre, plus que jamais, combien Jésus désire être aimé : alors elle s'offre en victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux. " On n'aura jamais fini de découvrir toutes les richesses de ce texte, dans lequel l'âme de Thérèse se dévoile au plus profond ; toute sa spiritualité y est condensée : le désir de sainteté, la connaissance de son impuissance, mais aussi la découverte de l'esprit d'enfance, en même temps que la confiance infinie en l'Amour miséricordieux - à la loi de crainte a succédé la loi d'Amour. Il n'est pas jusqu'à la place de la souffrance dans sa vie qui y trouve son expression la plus profonde. " Dans sa charge auprès des novices, Thérèse utilisera cet Acte d'offrande pour les conduire vers l'intimité avec Jésus, le Bien-Aimé. Et lorsqu'elle traversera l'année suivante les terribles épreuves de l'obscurité, c'est encore son Acte d'offrande qu'elle renouvellera en fixant l'invisible lumière qui se dérobe à sa foi. " Guide expérimenté sur ce parcours, Jacques Fau aide à entrer plus profondément dans son intelligence. Il en reprend, dans de courts chapitres, les différents thèmes, nous permettant ainsi d'entrer en communion de pensée avec Thérèse et, avec elle, prendre notre place dans cette cohorte de petites âmes à qui Thérèse veut révéler les secrets de Jésus." Mgr Bernard Lagoutte, recteur de la basilique de Lisieux.
Premières Lectures pour les enfants dès 6 ans. La petite souris passera-t-elle pour Réda ? Réda adore être le premier. Ses amis savent qu'il est casse-cou et qu'il expérimente tout. Pourtant, aujourd'hui, c'est Malo qui a perdu sa dent en premier. Malheur ! Réda gardera-t-il ses dents de bébé ? " Madame Pafo " est une série idéale pour accompagner le lecteur débutant grâce à une histoire à deux vitesses : il choisit son parcours de lecture ("niveau 1", débutant - ou "niveau 2", défi) et progresse à son rythme. Des livres conçus par un trio de choc : une enseignante de CP ; une écrivaine jeunesse, et une illustratrice elle-même ancienne professeure des écoles ! Pour allier l'apprentissage de la lecture au plaisir de se plonger dans une histoire.
Nous commandons à tous les hommes mais nous obéissons aux femmes" , affirmait Caton. L'histoire romaine telle qu'on nous la conte reste pourtant celle des romains, et les femmes y sont souvent oubliées. Cependant, dès la fin de la République, comme en témoigne l'exemple de Clodia, si diffamée par Cicéron, et pendant les deux premiers siècles de notre ère, la femme romaine a conquis, le droit politique mis à part, une grande indépendance. Et le "siècle d'or" de l'empire romain est en même temps celui où la femme a joui de la plus grande liberté et des droits les plus larges, jouant même un rôle important dans les affaires publiques par son influence incontestable. Guy Fau raconte l'histoire de Rome en inversant les rôles et parle de Livie et de Julie plutôt que d'Auguste, de Poppée plutôt que de Néron ou de Lesbie plutôt que de Catulle.
Le phénomène de régionalisation sur le continent africain est un phénomène qui, tout en étant assez ancien, connaît un réel renouveau. En effet, à l'issue de la première vague dans les années 1970-1980, on a dénombré près de 200 organisations internationales sur le continent (Communautés Economiques Régionales, organisations de coopération technique, commissions fluviales, etc.). Ces structures ont pour objet de répondre à un souci de mutualisation des intérêts afin de trouver une réponse collective à un objet plus ou moins précis. Or, il s'avère que certaines organisations régionales ont des objets assez similaires voire identiques. Ainsi depuis l'adoption de la charte constitutive de l'Union Africaine, la relance de l'intégration régionale africaine emprunte plusieurs chemins dont celui de la rationalisation. Si la finalité est connue, quelles sont les voies pour y parvenir ? Quels sont les enjeux et les risques ?
Résumé : "Je vous dirai qu'il y a quatre vertus qui portent toutes le nom de modestie. La première, [... ] c'est la bienséance de notre maintien extérieur [... ]. La seconde vertu [... ] est l'intérieure bienséance de notre entendement et de notre volonté [... ]. La troisième modestie consiste en notre conversation et en nos paroles [... ]. La quatrième modestie est l'honnêteté et bienséance des habits, et ses deux vices contraires sont la saleté et la superfluité". Parfait connaisseur du coeur humain, saint François de Sales dénonce avec une ironie doucement implacable les subtils détours de l'égoïsme, et la finesse des analyses psychologiques auxquelles il se livre fait le charme durable de ses Entretiens spirituels.
Résumé : "Revenons donc maintenant à notre château aux multiples demeures. Vous ne devez pas vous représenter ces demeures à la queue leu leu, comme en enfilade ; portez plutôt vos regards vers le centre, c'est là qu'est la salle où se tient le Roi, et imaginez cela comme un coeur de palmier auquel il faut ôter, avant d'arriver à ce qui est comestible, plusieurs couches d'écorce qui protègent la chair savoureuse." Dans une langue simple et chaleureuse, Thérèse d'Avila nous exhorte avec émotion à un détachement bienfaisant.
Qu'est-ce que le temps ? Comment définir cette réalité inconsistante, qui passe et disparaît ? Augustin apporte à cette énigme une solution originale : le temps n'existe que dans son passage, et c'est seulement dans notre esprit que nous pouvons le mesurer. Ainsi, c'est par notre souvenir du passé, notre attention au présent et notre attente de l'avenir que nous avons conscience de ce qu'est le temps.
Résumé : "Il y avait, proche de nos vignes, un poirier, chargé de fruits qui n'étaient alléchants ni par leur apparence, ni par leur saveur. Entre jeunes vauriens, nous allâmes secouer et dépouiller cet arbre, par une nuit profonde - après avoir, selon une malsaine habitude, prolongé nos jeux sur les places -, et nous en retirâmes d'énormes charges de fruits. Ce n'était pas pour nous en régaler, mais plutôt pour les jeter aux porcs : même si nous y avons goûté, l'important pour nous, c'était le plaisir que nous procurait un acte interdit". Une captivante invitation au recueillement et à la méditation.