Révolte ! Les rebelles du sport

Un Africain parle des Africains. Il s'adresse aux décolonisés, mais n'hésite pas à leur dire que la décolonisation est souvent synonyme de décomposition. Il s'en prend aussi aux anciens colonisateurs, et là, il n'est pas tendre non plus. Pour lui, l'Afrique (décolonisée) est une mosaïque de "Republiquettes entretenues". Et lorsqu'il choisit pour personnage le nommé Dakou-Bolé, une de ces individualités moyennes et pittoresques auxquelles l'Afrique commence à habituer le monde entier, on sent qu'on s'en donnera à coeur joie. Puisque l'Afrique, avec ses a régimes de sociétés anonymes à responsabilité très limitée" est aux mains des "Bons Présidents", eh bien, VIVE LE PRESIDENT ! Devant ce qu'il appelle "la fête africaine", farce féroce pour Grands Enfants de la colonisation, Daniel Ewandé part d'un éclat de rire énorme et salubre. Etouffera-t-il le râle indécent de ceux qui meurent d'avoir été mal décolonisés ? On n'est pas prêt d'oublier cette satire vengeresse d'un Africain en colère. Et non Mis l'humour qui traverse des pages dignes des plus grands pamphlétaires. En faisant cette réédition, les Editions de l'Harmattan sont heureuses de répondre à une demande qui s'exprimait depuis maintenant plusieurs années sans trouver satisfaction.

La France a été un Etat colonial... La France reste un Etat colonial." En janvier 2005, l'Appel des Indigènes de la république était lancé, signé par de nombreux militants politiques et associatifs ainsi que des intellectuels. Par la suite structurés en mouvement puis en parti, les Indigènes de la république proposent depuis sept ans une réinterprétation radicale, à travers les catégories de colonialité et de races sociales, des problématiques et des conflits qui traversent la société française : racisme et antiracisme, luttes de l'immigration et des quartiers populaires. Leur démarche a influencé tant les forces de gauche que les militants de l'immigration et des quartiers et marqué les questionnements de nombreux chercheurs et intellectuels. Cependant, beaucoup encore ne connaissent que leur Appel fondateur, ou quelques uns des nombreux textes qu'ils ont publiés. A travers cette anthologie de textes produits par Houria Bouteldja, Sadri Khiari et d'autres militants des Indigènes, on découvrira une réflexion politique novatrice en mouvement, articulée à une pratique militante qui bouscule le champ, finalement très conservateur, de la gauche antiraciste. Cette anthologie est accompagnée d'un entretien inédit mené par Félix Boggio Ewanjé-Epée et Stella Magliani-Belkacem : c'est l'occasion pour Houria Bouteldja et Sadri Khiari de restituer toutes les étapes traversées par le Parti des indigènes de la république et de poser les défis de demain.

En France. quand elle n'est pas tout simplement ignorée, la question raciale est prise en tenaille Il y a d'abord celles et ceux, les plus nombreux à gauche, qui en font une sorte de menace à la prise en compte des classes sociales et de l'exploitation économique. Il y a ensuite celles et ceux qui, souvent en réaction aux premiers, soulignent l'importance de traiter la race comme une construction identitaire Si l'on reconnaît alors au racisme et aux processus de racialisation la capacité de structurer le monde social, c'est au prix d'une séparation entre les problèmes liés à l'identité ou aux représentations d'une part, et les questions relatives à la domination sociale, au fonctionnement du capitalisme et aux luttes populaires d'autre part. La volonté qui traverse ce recueil est de donner à voir des points de vue, souvent non francophones, qui ne cèdent ni sur l'autonomie propre de la question raciale en tant que telle, ni sur son imbrication avec les luttes de classe, avec la problématique du droit à la ville ou encore sur les aspects économiques des disparités raciales Tout en présentant sous une forme didactique une recherche encore à mener en France, le livre s'efforce aussi d'introduire les premiers jalons d'une réflexion stratégique globale contre le système raciste, qui considère autant les défis posés par l'organisation autonome des non-Blanches que les enjeux d'une alliance avec les couches populaires blanches et leurs organisations.

Ce conte emmène le lecteur au coeur de la forêt en compagnie de Mbodi la chèvre et Mbudi l'oryx, pourvus tous deux de très longues cornes et amis inséparables. Tous deux auraient pu poursuivre leur vie paisible dans la forêt si la jalousie de Mbodi envers son ami n'avait poussé celle-ci à ourdir une vengeance... Album illustré en couleur, à partir de 6 ans.