Pèlerins russes et vagabonds mystiques. Edition revue et augmentée

Le métropolite Antoine de Souroge (1914-2003, de son nom civil, Bloom) s'est taillé en Occident une ferme réputation de grand témoin de l'Esprit, dans toute la deuxième moitié du XXe siècle. A la tête du diocèse de l'Eglise orthodoxe russe en Grande-Bretagne, il s'est dépensé sans compter pour témoigner de la Bonne Nouvelle, pour enseigner les beautés de la vie en Dieu, pour affermir dans la foi et amener au Christ des foules entières. Par ses interventions à la télévision, à la radio, dans les chaires des lieux de culte les plus divers, sans parler des foules à Hyde Park et même des dockers du port de Londres, il avait fini par devenir une "star" des décennies d'après-guerre. Il a le don de s'adresser à l'homme d'aujourd'hui en un langage clair, compréhensible, et toujours d'une grande profondeur. Nous nous demandons souvent quel est le secret du monde, le sens de ce qui se passe. Quelles réponses y a-t-il à nos questions : l'homme d'aujourd'hui peut-il encore croire, ou prier ? Quelle image de Dieu repousse ce monde qui lui est indifférent ? Y a-t-il de la joie à sentir la présence de Dieu, à sentir qu'il croit en nous malgré nos découragements ? Ce grand témoin de Dieu que fut le métropolite Antoine nous entraîne à sa suite, avec simplicité, dans les profondeurs de Dieu pour notre bonheur. Les soucis nous pèsent ? Les tragédies du monde nous horrifient ? La laideur nous répugne ? Mais le Créateur de toutes choses est toujours là, source de toute beauté, à nous de nous émerveiller.

Résumé : A qui en douterait, les figures de sainteté continuent toujours de nous parler. Michel Evdokimov a plongé dans la grande tradition chrétienne pour dégager huit d'entre elles. Dans cette galerie de portraits, chacun peut retrouver une figure connue ou découvrir un visage nouveau. Et d'une manière originale, sans les opposer, se mêlent le christianisme oriental et celui d'Occident : ce sont Thérèse de Lisieux, Silouane de l'Athos, le curé d'Ars, Jean de Cronstadt, François d'Assise, Mère Marie Sbokov, Edith Stein et Séraphin de Sarov... Par-delà le temps, les expériences de sainteté semblent se répondre les unes les autres, s'enrichir de différences, toutes animées d'un souffle commun, celui de l'Esprit. C'est un beau parcours dans l'histoire d'une spiritualité vivante que propose ici Michel Evdokimov.

Depuis des siècles, le christianisme russe développe un visage original de la foi, comme l'illustre l'art de l'icône. Toute une tradition de prière s'est ainsi cristallisée dans la Russie orthodoxe, tant dans sa dimension liturgique, c'est-à-dire communautaire et ecclésiale, que dans l'inspiration personnelle la plus intime des croyants russes de notre temps. Michel Evdokimov a puisé dans ce patrimoine prestigieux pour faire connaître davantage cette tradition de méditation.La première partie de l'ouvrage propose des textes d'offices liturgiques, tournés vers la louange et l'intercession, autour de saints populaires en Russie tel Séraphin de Sarov. Vient ensuite en seconde partie un large choix de prières personnelles issues de grands spirituels plus contemporains, à l'instar du starets Silouane ou du Père Jean de Cronstadt, jusqu'au père Alexandre Men...

Résumé : Avec le père Alexandre Men (1935-1990), prêtre assassiné alors que le système communiste s'effondre, c'est une très belle figure de l'orthodoxie russe qu'évoque ici Michel Evdokimov. Elevé durant la guerre, marqué par la période stalinienne, il fait son séminaire à Moscou et rejoint par la suite différentes paroisses autour de la capitale, notamment à Alabino et à la paroisse de la Sainte-Rencontre à Novaïa Dérévnia. Mais très vite, sa personnalité et son rayonnement le mettent en butte aux autorités, notamment policières, qui ne cessent de le harceler, de le questionner ou de le soumettre à des perquisitions. Sans être un provocateur, le père Men incarne la résistance spirituelle au communisme en favorisant la prière, la liturgie, la vie sacramentelle et l'attention aux personnes. Mais homme d'une grande culture, il n'est jamais intransigeant ni partisan d'une orthodoxie nationaliste : pour lui au contraire, la Vérité et l'Absolu sont comparables à une montagne que les différentes traditions religieuses ont à gravir par des faces différentes, pour se retrouver ensemble un jour au sommet...