Briser le plafond de verre, c'est possible. De la modeste ferme natale jusqu'aux plus hautes instanc

Le théâtre des femmes a une longue tradition qui remonte à la Renaissance et qui s'est développée dans de multiples genres, en remportant souvent beaucoup de succès. C'est à sa rencontre qu'invite cette anthologie, en commençant par les premières grandes autrices françaises connues: la reine Marguerite de Navarre, la poétesse lyonnaise Louise Labé et l'animatrice d'un célèbre salon poitevin, Catherine Des Roches. Leurs oeuvres nous entraînent dans l'étonnant théâtre du XVI, siècle, alors en pleine effervescence et mutation. La soeur de François Ier, se lança la première sur ce terrain traditionnellement si masculin; sensible aux idées de la Réforme, favorable à la liberté de conscience, elle composa des pièces aussi originales qu'audacieuses. La savante Louise Labé s'inscrivit pour sa part dans le débat des humanistes sur le théâtre antique, les genres italiens "modernes" et les philosophies dans l'air du temps; son impertinente comédie-débat devait avoir une longue postérité. Catherine Des Roches, enfin, s'exprima dans la pastorale, la tragicomédie, les dialogues dramatiques... Illustrant l'inventivité, la richesse et la variété du théâtre qui précède celui de "l'âge classique", ces trois pionnières se rejoignaient en outre dans leur volonté de faire entendre la voix des femmes. Ce ri est pas le moindre des intérêts qu'on trouve aujourd'hui à les lire - ou à les jouer. Biographie de l'auteur A. Evain est comédienne et prépare une thèse sur les autrices de théâtre de l'Ancien Régime; E Gethner, professeur à Oklahoma State University, a publié la première anthologie consacrée aux femmes dramaturges françaises de cette époque; H. Goldunyn, professeure à New York University; a consacré plusieurs études à celles du XVIIe siècle.

Promenade entre les pôles... Promenade, de près de cinq mille kilomètres sur trois années entre Athènes, Naples et Tanger. Au rythme binaire des pieds, et aux confins de nos polarités : l'euphorie et la mélancolie, l'esprit, la matière, l'ascèse et l'ivresse, l'Orient et l'Occident, la culture, le sauvage, la lumière de la mer et le ressac de l'océan. Le bleu, le bruit. Promenade, comme un prétexte aux virages, aux détours, à la rencontre de ce qu'il y a entre ces pôles : le flux, le doute, le mouvement. A la recherche non pas — surtout pas — d'une zone tempérée, mais de l'ardeur et du déséquilibre ; du chaos d'où parfois, fugacement, subrepticement, surgit le sentiment d'absolu. Promenade en mots, plaidoyer pour l'entre deux eaux, pour le flou flamboyant, le vague sauvage et salvateur : l'ardente errance comme fin en soi. Parce que tout continue, toujours.

ANTONIO ROSMINI (1797-1855) est encore à peu près inconnu en France, Cependant M. J, CHAIX-RUY reconnaît en lui "un des plus grands penseurs de tous les temps" dont l'oeuvre ébauche "la seule dialectique qu'on puisse opposer à celle de HEGEL en cette première moitié du XIXe siècle" . L'Anthropologie Morale - traduite pour la première fois en français - offre l'intérêt de constituer une métaphysique de l'Homme dont l'actualité est assez manifeste à l'heure où les sciences humaines multiplient les approches concrètes de la personne au risque d'en perdre de vue l'unité. F. EVAIN - co-fondateur de la Société internationale de philosophie rosminienne (Stresa, Italie) - a publié en 1960 une première étude sur L'instauration de l'ontologie dans le Nouvel Essai sur l'origine des idées. Il propose ici une Introduction à l'ontologie personnaliste d'A. ROSMINI. Celle-ci se situe au carrefour de l'itinéraire augustinien de ST BONAVENTURE, PASCAL et MALEBRANCHE et des voies nouvelles ouvertes aujourd 'hui par BLONDEL, HEIDEGGER et TEILHARD de CHARDIN. Un VOCABULAIRE des principaux concepts rosminiens et une BIBLIOGRAPHIE (exhaustive pour les publications en français) contribuent à faire de cet ouvrage un utile instrument de travail pour aborder cette philosophie qui apparaît comme une étape décisive de l'histoire des relations entre l'Homme et l'être.

ANTONIO ROSMINI (1797-1855) n'occupe pas encore, dans les pays de langue française, la place qui - au jugement d'Henri GOUHIER - "devrait lui revenir dans l'Histoire de la pensée européenne au XIXe s". . Ce livre retrace les étapes d'une recherche dont l'interêt historique est d'avoir été, sans doute, la première à mettre en lumière l'importance de la "révolution copernicienne" de Kant. Dans la lignée philosophique d'AUGUSTIN, de BONAVENTURE, de PASCAL et de MALEBRANCHE et dans une confrontation avec des penseurs aussi divers que PLATON, ROUSSEAU, FOURIER et COUSIN, l'oeuvre de Rosmini se présente en effet - entre KANT, BLONDEL et HEIDEGGER comme un passage obligé de l'histoire des relations entre l'être et la personne. Sur la base critique d'une ontologie personnaliste, A. ROSMINI développe une éthique et une herméneutique du politique qui éclairent la problématique contemporaine des rapports entre l'interdisciplinarité des sciences humaines et la métaphysique. François EVAIN, professeur à la Faculté de Philosophie de l'Université Grégorienne de Rome et membre de la Société italienne de Philosophie, a déjà publié notamment une étude sur : "L'instauration de l'Ontologie dans le Nouvel Essai sur l'origine des idées de Rosmini" (Rivista rosminiana, 1962) et une : "Introduction à l'ontologie personnaliste d'A. Rosmini" , suivie de la première traduction en français de : A. ROSMINI Anthropologie morale (Paris, Beauchesne, 1973), dont il a établi par ailleurs l'édition critique du texte italien original (Opere complete di A. Rosmini, vol. 24. - Città Nuova ed. , Roma, 1981). Le présent ouvrage est une refonte, corrigée et augmentée, d'une thèse pour le doctorat d'Etat sur : Genèse et structure métaphysique de la personne chez A. Rosmini" (Grenoble 1977).