Nos ancêtres les Francs ? L’influence du vieux francique occidental dans la formation de la langue e

Le présent ouvrage se propose de démontrer l'existence ainsi que la permanence de croyances, de cultes héliaques et séléniques dans le paganisme nordique depuis le mésolithique (8000 av. J.-C.) jusqu'à l'âge du bronze récent (500 av. J.-C.). L'auteur ne cherche pas tant à prouver le caractère divin du Soleil et de la Lune qu'à mettre en lumière leur rôle déterminant dans les structures mêmes du paganisme nordique. Ce faisant, il fait ressortir combien les deux luminaires sont indissociablement liés à un très vaste ensemble désigné ici sous le terme de "cycle vital", autrement dit l'alternance naissance, vie, mort renouveau. La nature de cette étude comme celle des sources amène donc à conduire un exposé à la fois historique, archéologique et iconographique. Historique car on examine les différents états des croyances et des cultes solaires et lunaires au sein du paganisme scandinave. Archéologique car les moyens de cette investigation reposent avant tout sur des découvertes en ce domaine. Iconographique, enfin, car en l'absence de documents écrits jusque vers le IVe siècle av. J.-C., ce sont les décors de céramique, les pétroglyphes qui permettent de jeter quelques lumières sur les aspects essentiels de cette question, tels que la nature des croyances, la célébration des cultes, la place des deux luminaires dans le panthéon et la cosmologie. Ce choix méthodologique n'interdit pas, bien sûr, de recourir à l'ethnographie, la tradition littéraire, la linguistique, l'étymologie et la toponymie.

L'investigation la plus dérangeants de ces dernières années sur les changements de mode de vie des Français, Tout, tout de suite. Une frénésie paranoïaque serait-elle en train de nous emplir ? Qu'est ce qui nous pousse si souvent à abandonner la moindre règle de savoir-vivre ensemble ? Pourquoi aujourd'hui dire plus tard, pouvez-vous attendre une minute s'il vous plaît peut-il être considéré comme intolérable ? Cette course après le temps nous questionne. Un temps surencombré de tâches mineures ou importantes qui sont autant d'occasions de zapper de l'une à l'autre, émiettant nos journées de travail, déréglant nos temps personnels. "