Manuel de méthodologie de recherche en sciences sociales

Julie, 17 ans, cache un lourd secret qu'elle partage uniquement avec ses parents et son meilleur ami Lukas. Tout bascule lorsqu'un jeune homme emménage en face de chez elle. L'amour va se mêler au mystère. Plongez dans ce récit envoûtant, où ce fameux secret détient le pouvoir de tout changer, explorant la complexité des liens amoureux et la révélation de vérités profondes.

Le Volume 1 porte sur le développement comme culture : résiliences mitigées et stagnation des économies et des sociétés subsahariennes. En effet, l'indépendance avait généré de l'espoir d'un décollage économique qui a cependant cédé la place aux obstacles. Les collectivités ne maîtrisent pas leurs destins économiques, sociaux et semblent faire le choix de la pauvreté dont l'aide est indispensable pour la survie et renforce l'afro-pessimisme. Pour les auteurs, le développement est une tâche inachevée, une culture, avec ses fondements idéologiques propres, ses principes, ses normes spécifiques, ses fondements pratiques, son substratum adapté au milieu social et physique auquel il est destiné à servir en mettant en énergie le capital culturel des communautés, sur la base du travail et des activités économiques. Chaque pays africain devra emprunter des voies différentes, non linéaires, en fonction du rythme des transitions démographiques, des configurations territoriales, des degrés d'exposition aux risques économiques, climatiques et sécuritaires et des capacités de changement issues de la dynamique des systèmes sociaux particuliers. Le sous-développement de l'Afrique subsaharienne est d'abord un problème de la fragilité des structures des économies. La déchéance de l'agriculture a comme conséquence la stagnation des économies et le retard pour l'Afrique subsaharienne d'amorcer sa première transition économique. Quelles stratégies mettre en place pour réduire la forte dépendance des producteurs africains à certains produits d'exportation fortement affectés par les subventions européennes et nord-américaines ?

La parentèle et les idéologies sont deux composantes de la structure sociale qui agissent sur les pratiques et les comportements économiques des individus dans les formations lignagères Lokélé. Les relations de parentèle déterminent tant sur les flux quotidiens de l'interaction sociale que sur les pratiques économiques des individus. Le lien inextricable entre l'origine familiale du capital marchand, de la main-d'oeuvre et l'activité marchande des femmes Lokélé, renforce le solidarisme familial spécifique à ces multitudes. Ce solidarisme se manifeste par des ponctions régulières des ressources en vue de la subsistance, de l'habillement, de la scolarité, des mariages, des deuils..., facilitées par des pensées et des croyances typiques qui renforcent la soumission, le maintien des divisions et la perpétuation des rapports sociaux de domination masculine. Il s'en suit une stagnation qui réduit l'essentiel d'efforts des marchandes à la débrouille et à l'autosubsistance, empêchant ainsi toute possibilité d'émergence d'un entrepreneuriat féminin productif, compétitif et durable. Les Lokélé seraient-ils en train d'assister, en silence, dans la complaisance à la défaite de l'entrepreneuriat féminin, porteur d'espoir ? Mais alors, ce serait aussi celle de toute une culture.