Enseignements du Bouddha. Textes tirés du Canon bouddhique chinois

Salah, un jeune tunisien réfugié en Suisse au plus fort des printemps arabes, va être enrôlé de force dans l'organisation terroriste d'un homme assoiffé de destruction. Il deviendra malgré lui un acteur incontournable dans le plus grand carnage jamais orchestré sur le sol helvétique. Ce livre retrace le parcours des différents personnages et lève le voile sur les aspects mécaniques d'une guerre alimentée par des tensions ethniques et religieuses. Les secteurs de la restauration et du tourisme considérés à tort comme sous-métiers par la population suisse en général et occupés en majorité par une main-d'oeuvre étrangère, vont cette fois être sur le devant de la scène. En coulisse, toutes les petites mains au service d'un sociopathe et brillant stratège s'activent pour préparer le buffet. La mort s'invite à table dans l'arc lémanique et personne ne sera épargné.

Trois Soûtras et un Traité de la Terre pure Les Trois Soûtras de la Terre pure et le Traité de Vasoubandhou qui leur fait suite sont à l'origine d'un courant de spiritualité bouddhique encore bien vivant dans tout l'Extrême-Orient. Comme tous les textes du Mahâyâna, ils insistent sur l'idéal des bodhisattvas, ceux qui aspirent à devenir des bouddhas parfaitement accomplis, en décrivant les moyens de parvenir à leur idéal de sagesse, d'amour et de compassion: ils invitent aussi les candidats au Suprême Eveil à atteindre l'état sans-recul, où l'on atteint le but sans jamais retomber dans les mauvaises destinées. La Terre pure est la nouvelle expérience de ceux qui atteignent cet état sans-recul, et le Bouddha Amida, que les trois soûtras disent demeurer dans la Terre pure occidentale du Bonheur paisible, représente l'idéal du Suprême Eveil manifesté par le Bouddha Châkyamouni. Les trois soûtras racontent comment le futur Amida prononça de grands voeux en faveur de tous les êtres. Ayant compassion des plus faibles, des plus ignorants et même des criminels, il donna la méthode facile du Nemboutsou, la récitation de son nom, dans un esprit de simplicité et de confiance. Biographie de l'auteur Jean Eracle (éd.) Traducteur, longtemps conservateur du département d'Asie au Musée d'ethnographie de Genève, bonze de l'Ecole du Vrai Enseignement de la Terre pure (Jôo-Shinshû), il fut le résident du Temple de la Foi sereine (Shingyôgi) au coeur de Genève.

Trois Soûtras et un Traité de la Terre pure Les Trois Soûtras de la Terre pure et le Traité de Vasoubandhou qui leur fait suite sont à l'origine d'un courant de spiritualité bouddhique encore bien vivant dans tout l'Extrême-Orient. Comme tous les textes du Mahâyâna, ils insistent sur l'idéal des bodhisattvas , ceux qui aspirent à devenir des bouddhas parfaitement accomplis, en décrivant les moyens de parvenir à leur idéal de sagesse, d'amour et de compassion : ils invitent aussi les candidats au Suprême Eveil à atteindre l'état sans-recul, où l'on atteint le but sans jamais retomber dans les mauvaises destinées. La Terre pure est la nouvelle expérience de ceux qui atteignent cet état sans-recul, et le Bouddha Amida, que les trois soûtras disent demeurer dans la Terre pure occidentale du Bonheur paisible, représente l'idéal du Suprême Eveil manifesté par le Bouddha Châkyamouni. Les trois soûtras racontent comment le futur Amida prononça de grands voeux en faveur de tous les êtres. Ayant compassion des plus faibles, des plus ignorants et même des criminels, il donna la méthode facile du Nemboutsou, la récitation de son nom, dans un esprit de simplicité et de confiance. Jean Eracle (éd.) Traducteur, longtemps conservateur du département d'Asie au Musée d'ethnographie de Genève, bonze de l'Ecole du Vrai Enseignement de la Terre pure (Jôo-Shinshû), il fut le résident du Temple de la Foi sereine (Shingyôgi) au coeur de Genève.

Jean Eracle(1930-2005), bonze de l'Ecole japonaise de la Terre pure (Jôdo-Shinshu), fut responsable du département Asie du Musée d'ethnographie de Genève.