Imaginez

Roland Barthes est un antidote. De Mythologies aux Fragments d?un discours amoureux en passant par L?Empire des signes et ses cours au Collège de France, les travaux de Barthes enseignent que la meilleure façon d?être moderne n?est pas tant d?être de son temps que de s?élever au-dessus d?un présent déficient en prenant au sérieux les signes qui le hantent. Si l?oeuvre de Barthes est profondément subversive c?est qu?en surmontant les apparences, sans verser dans le soupçon, elle offre un refuge à quiconque se méfie de ce qui va de soi.

Né en 1975, ancien élève de l'ENS et agrégé de philosophie, Raphaël Enthoven enseigne la philosophie. Il a fondé, avec Michel Onfray l'université populaire de Caen. Après avoir animé Les Vendredis de la philosophie sur France Culture, Raphaël Enthoven s?occupe désormais du Rendez-vous des politiques, en partenariat avec l?Express. Aujourd?hui maître de conférences à l?Institut d'études politiques de Paris, il anime des cycles de leçons sur Spinoza, Bergson et Clément Rosset. Il est conseiller de la rédaction de Philosophie Magazine, où il tient la rubrique « Sens et vie ». Raphaël Enthoven a notamment publié Un jeu d'enfant: La philosophie, chez Fayard, en 2007.Photo:

Il est banal-mais grisant-de se méfier des apparences. Il suffit de penser, comme. tout le monde, que l'essentiel est invisible aux yeux pour avoir, comme tout le monde, le sentiment d'être seul contre tous. Aucune illusion n'est plus tenace que l'envers du décor. Ivre de sa défiance, flatté de n'être pas dupe, l'homme est ébloui par le masque sournois de la transparence elle-même. Les apparences sont, en cela, moins trompeuses que le sentiment d'être trompé par elles. Biographie de l'auteur Raphaël Enthoven est professeur de philosophie. "L'endroit du décor" est son deuxième livre.

Résumé : En quoi le dessin d'une mouche au centre de l'urinoir fait-il de l'homme un mouton ? Pourquoi les gens qui font des "quenelles" tiennent-ils à montrer qu'ils ont le bras long ? D'où vient l'idée saugrenue de fin du monde ? Qui dira la tragédie du sac plastique à usage unique, que son immortalité condamne ? Comment se fait-il que chaque époque ait eu des gens pour dire que "c'était mieux avant"  ? Quelle différence entre un twitto et un gladiateur, et entre le "mode avion" et le souverainisme ? Que restera-t-il du vintage quand, dans quelques années, notre passé immédiat n'aura plus que des objets virtuels à offrir en chemin à ceux qui voudront, malgré la fin de l'histoire, partir encore à la recherche du temps perdu ? En un mot, comment échapper, face au monde et à ses objets, au triste sentiment de savoir ? En gardant à l'esprit que, contrairement à une idée reçue, quand l'imbécile montre la Lune, le sage regarde le doigt...