Imaginez

Il est banal-mais grisant-de se méfier des apparences. Il suffit de penser, comme. tout le monde, que l'essentiel est invisible aux yeux pour avoir, comme tout le monde, le sentiment d'être seul contre tous. Aucune illusion n'est plus tenace que l'envers du décor. Ivre de sa défiance, flatté de n'être pas dupe, l'homme est ébloui par le masque sournois de la transparence elle-même. Les apparences sont, en cela, moins trompeuses que le sentiment d'être trompé par elles. Biographie de l'auteur Raphaël Enthoven est professeur de philosophie. "L'endroit du décor" est son deuxième livre.

« Le philosophe de service est un épouvantail dont les grimaces montrent à tout le monde qu?elles n?impressionnent plus personne. Ses postures cérébrales sont le faire-valoir des sentences hommasses et des lieux communs. Quand on lui demande ?à quoi sert la philosophie??, il trouve généralement à l?amour de la sagesse mille gentilles qualités: à l?entendre, la connaissance dissipe le mal, la philosophie rend l?espoir, stimule le désir, fabrique des citoyens, donne un sens à la vie? Pour un peu, elle ôterait ?la peine de réfléchir et le trouble de penser? (Tocqueville). S?il s?aventure à répondre que la philosophie ne sert à rien, on le trouvera ?provocateur?. On dira qu?il ?fait l?intéressant?, ce qui est l?apanage des gens que la foule se plaît à trouver sans intérêt. S?il dit que la question de l?utilité de la philosophie sous-entend que quand on est inutile on ne sert à rien, il est inaudible. Si, au lieu de répondre comme on l?exige, il ne joue pas le jeu et fait entendre une parole intempestive au banquet des idées reçues, il est aussitôt congédié par le tribunal populaire de l?audimat, renvoyé à ses nuées, à l?asepsie d?une ?pensée molle?, ?conformiste?, ?narcissique?. Pour faire partie du cénacle des philosophes de service, il faut taire (ou garder pour soi) que l?enjeu n?est pas de savoir à quoi sert la philosophie, mais de savoir quels préjugés implique une telle question ».

    Ce livre ne prétend ni tout dire ni même dire l?essentiel de ce qu?il faut savoir sur le chef-d??uvre de Proust. Sa vertu est d?en parler avec amour, sa raison d?être est d?éveiller chez son lecteur le goût de partir, ou de repartir à la recherche du temps perdu. De faire cette expérience inouïe où chacun, devenant progressivement le lecteur de lui-même, regarde soudain le monde comme s?il le voyait pour la première fois.    Ces onze conversations sont autant de chemins et de lectures possibles dans le continent proustien. Si nous les avions enregistrées un autre jour, elles eussent été totalement différentes, tout en obéissant, comme ici, à la seule loi du c?ur, à la liberté sans choix de l?improvisateur à qui une solide connaissance de son objet permet de lui être fidèle sans lui être soumis.

Résumé : En quoi le dessin d'une mouche au centre de l'urinoir fait-il de l'homme un mouton ? Pourquoi les gens qui font des "quenelles" tiennent-ils à montrer qu'ils ont le bras long ? D'où vient l'idée saugrenue de fin du monde ? Qui dira la tragédie du sac plastique à usage unique, que son immortalité condamne ? Comment se fait-il que chaque époque ait eu des gens pour dire que "c'était mieux avant"  ? Quelle différence entre un twitto et un gladiateur, et entre le "mode avion" et le souverainisme ? Que restera-t-il du vintage quand, dans quelques années, notre passé immédiat n'aura plus que des objets virtuels à offrir en chemin à ceux qui voudront, malgré la fin de l'histoire, partir encore à la recherche du temps perdu ? En un mot, comment échapper, face au monde et à ses objets, au triste sentiment de savoir ? En gardant à l'esprit que, contrairement à une idée reçue, quand l'imbécile montre la Lune, le sage regarde le doigt...