Philosophie Magazine N° 143, octobre 2020 : That's all Folks ! De la fin de la démocratie en Amériqu

La philosophie n'est pas un ingrédient obligé pour se détendre dans un dîner entre amis, mais - allez savoir pourquoi - elle est toujours présente. Reste à l'accommoder au mieux. Et la science est tout aussi difficile à placer entre la poire et le fromage. Plutôt que de plomber l'ambiance avec Aristote, Schopenhauer et le théorème de Gödel, les auteurs de cet indispensable manuel proposent de réhabiliter la métaphysique à l'apéritif, de louer le porno-éthique au moment du gigot et de refuser le dessert au prétexte que l'on est épicurien. Au passage, vous aurez stupéfait votre voisin de gauche (" Mon chien est situationniste, que faire ? ") et interloqué votre voisine de droite : " Etes-vous carbon neutral, mademoiselle ? " Il n'est pas absolument garanti que vous soyez réinvité.

La philosophie n'est pas un ingrédient obligé pour se détendre entre amis, mais - allez savoir pourquoi - elle est toujours présente. Reste à l'accommoder au mieux. Et la science est tout aussi difficile à placer entre la poire et le fromage. Plutôt que de plomber l'ambiance avec Aristote, Schopenhauer et le théorème de Gödel, les auteurs de cet indispensable manuel proposent de réhabiliter la métaphysique à l'apéritif, de louer le pornoéthique au moment du gigot et de refuser le dessert au prétexte que vous êtes épicurien. Au passage, vous avez surpris votre voisin de gauche ("Mon chien est situationiste, que faire?") et stupéfait votre voisine de droite: "Êtes-vous carbon neutral, mademoiselle?" Il n'est pas absolument garanti que vous soyez réinvité.

La ville et la vie urbaine sont des sujets qui, depuis ses débuts, animent la pensée philosophique. Cet ouvrage sera une nouvelle pierre à cet immense édifice. Des philosophes importants (Bernard Stiegler, François Jullien, Catherine Larrère) échangent avec d'importants architectes (Christian de Portzamparc, Antoine Picon, Ariella Masboungi) pour comprendre ce qu'est la ville d'aujourd'hui et ce qu'elle devient.

Il y a quarante ans, on ne parlait que d'eux. Ils faisaient la une des journaux quand on les mettait en prison ou quand on les échangeait au milieu d'un pont. Et puis le camp communiste a basculé. Ils ont presque totalement disparu de la scène, balayés par les peuples et les anciens apparatchiks reconvertis en démocrates. Depuis quelques années, les dissidents réapparaissent un peu partout. Comme leurs aînés, ils refusent la lutte armée et rejettent la violence. Ils n'ont pas d'ambition politique : ce sont des individualistes. Leur démarche est d'abord éthique. Ce qu'ils ont sous leurs yeux les révolte et ils décident de réagir, c'est tout. Comment ? En inventant des formes d'actions, à leurs risques et périls. Michel Eltchaninoff est allé les rencontrer, là où ils vivent. A Téhéran, où une jeune femme qui ne supporte pas l'obligation de porter le voile enregistre un clip sur un toit de la ville et danse tête nue en compagnie de garçons. En Belarus, où des opposants, épuisés d'avoir pris tant de coups, créent des revues et des galeries d'art pour survivre sous la chape de la dictature. En Inde, où le successeur du Dalaï Lama, le 17e karmapa, s'est réfugié et tente de faire espérer le peuple tibétain en voie de disparition. Qu'ils vivent en régime dictatorial ou dans un Etat corrompu, ils créent ou redécouvrent des moyens d'expression originaux. Loin des faux dissidents de l'extrême-droite complotiste d'aujourd'hui, loin des lassitudes occidentales, ils décident de faire de leur vie quelque chose dont ils puissent être fiers.