La Sagesse du Photographe

L'Amour et la Crainte sont des préceptes positifs qui, de tout temps, ont constitué la doctrine cardinale du judaïsme. La Bible, le Talmud, les philosophes et les kabbalistes du Moyen Age les ont placés au centre de leurs systèmes. Notre introduction examine ces deux valeurs selon différentes perspectives : approches rationaliste, ascétique, ésotérique et théosophique. Dans les trente-trois "Sentiers de l'Eternité", elles occupent une place centrale. A chaque vertu présentée dans sa positivité, est opposé l'aspect négatif : l'humilité fait face à l'orgueil, la vérité est conquise sur le mensonge, le bien triomphe du mal, la prière et le repentir l'emportent nécessairement sur la faute. Pour le Maharal, la morale relève d'une conception existentielle de la relation entre l'homme et Dieu, l'homme et son prochain, l'homme et l'univers. Dans la traduction annotée, l'auteur définit la Crainte de Dieu : elle consiste à se considérer comme rien, comme un néant, un non-être, alors que l'Amour mène à l'adhésion à Dieu et il n'existe pas d'acquis plus élevé que cet attachement. La Crainte révérencielle provient de la puissance de l'Amour. Sans la Crainte, l'homme reste une éternelle interrogation. "Crains Dieu, c'est là tout l'homme" (Eccl. XII, 13). Le Maharal a recours à la Kabbale et à la philosophie. Les deux vertus sont en corrélation avec la connaissance. Il existe une théorie de la connaissance chez notre auteur : la science est l'échelle qui permet d'accéder à la sagesse de la Torah, la Crainte est le conservateur qui permet de préserver les céréales, l'étude de la Torah, de même que l'humilité et le retrait de chacun sur lui-même, opèrent l'adhésion parfaite à Dieu et permettent l'accès à l'intellect divin.

A travers de superbes photographies, Fouad Elkoury a refait le voyage de Flaubert et de Du Camp en Egypte.

D'Eve à Myriam en passant par Sarah, Rébecca ou Ruth, c'est aux héroïnes bibliques que Janine Elkouby donne la parole dans ces chroniques aussi érudites que poétiques. Mariant subtilement tradition et modernité, exégèse et sensibilité, elle offre une relecture passionnante des grands épisodes de la Bible. Les variations apportées au récit ne sont pas le fruit d'une imagination romanesque mais trouvent au contraire leur origine dans les commentaires du Midrach ou du Talmud. A la croisée de la littérature et de l'interprétation, ces "Chroniques bibliques au féminin" nous invitent à découvrir sous un jour nouveau toute une tradition de lecture d'une infinie richesse.

Près de deux mille ans après sa dispersion, de retour sur sa terre, toujours ancré sur ses valeurs millénaires, mâtinées de l'empreinte des nations-hôtes, le peuple juif est toujours présent dans le monde. La richesse de cette expérience, l'analyse des secrets de cette longévité ainsi que la pérennisation des valeurs ancestrales font partie de ce "kit mobile de l'exil réussi", qui est ainsi décortiqué. Le vécu millénaire de l'exil, avec ses composantes parfois douloureuses et parfois plus heureuses, participe du fait de ne plus le revivre dorénavant, et explique ce titre : Partir encore... Pour ne plus t'exiler, exile toi ! Une analyse linguistique hébraïque, ainsi qu'une analyse détaillée des bases bibliques, talmudiques, historiques, sociologiques, géographiques, de cette réussite étalée sur 2000 ans, doivent pouvoir servir de base à la réflexion sur les phénomènes migratoires récents et à venir.