La politique éducative locale. Analyse et illustrations

Le Dr. Adnan El Bakri a forcé son destin, il veut rêver plus loin, plus grand, et il s'en donnera toujours les moyens. Découvrez le plaidoyer argumenté pour une médecine espérée, des vérités sur le parcours d'un étudiant, comme sur celui d'un chirurgien devenu entrepreneur, ses choix courageux, et les coulisses de sa vie à 37 ans. Dans cette histoire atypique, puisqu'elle mêle le récit aux souvenirs, le verbatim à l'actualité et le rédactionnel aux faits, vous voyagerez du Liban à Marseille, de Marseille à Reims, et de Reims au reste du monde. Vous suivrez le chemin d'un homme complexe, surdoué et éminemment humaniste. Au-delà du médecin, du chercheur en intelligence artificielle et de l'homme d'affaires influent, il y a toujours en lui ce gamin de Tripoli qui voulait et veut encore tutoyer les étoiles. Il y a toujours en lui, malgré les aléas de la vie et les coups durs, cette part de poésie discrète, cette pudeur des sentiments, et cet amour de son prochain qui accompagne et motive ses actions. Découvrez aussi dans ces pages ce que personne n'ose vraiment écrire sur un sujet à la portée pourtant universelle : la santé. Votre santé. Et ce que le système de soins en fait. Ou en fera, si des gens comme Adnan n'interviennent pas, et si la grande dame blanche ne rejoint pas enfin son siècle. Une biographie écrite et réalisée par Yoann Laurent-Rouault.

Résumé : L'islam est devenu une religion française. Parce que c'est la première religion pratiquée de France. Parce que les musulmans de France sont français pour les trois quarts d'entre eux. Parce que la France peut être une terre fertile pour le renouveau théologique et intellectuel dont l'islam a tant besoin. La religion musulmane enfin est un problème français parce que c'est au nom d'Allah que le terrorisme frappe la France ou que certains tentent d'imposer une vision du monde alternative au projet républicain. Le livre d'Hakim El Karoui explore les pratiques, les croyances et les comportements des musulmans de France, grâce à l'exploitation minutieuse de la grande enquête réalisée en 2016 par l'Institut Montaigne. Il décortique la stratégie de diffusion de l'islamisme et les ressorts de son succès. Il analyse enfin les mécanismes qui conduisent petit à petit intellectuels et commentateurs à tomber dans les pièges des islamistes : réduire l'islam à l'islamisme pour encore et toujours imposer une seule et unique vision de l'islam. Il y a pourtant une voie, explorée dans ce livre, qui doit permettre à l'islam de trouver sa place sereinement dans la République grâce à une nouvelle génération qui émerge peu à peu, fruit de l'assimilation à la française, ici réhabilitée. C'est cette nouvelle génération qui doit mener la contre-insurrection culturelle dont l'islam a besoin, en France bien sûr, mais aussi dans le monde musulman.

La prison est sans doute la plus mystérieuse deR énigmes de Jean Genet. Cette étude explore les différentes facettes, mythiques, réelles et imaginaires non pas du thème de la prison dans l'œuvre, mais du motif de la prison à l'œuvre. A la lumière de la Poétique de l'Imaginaire, cet ouvrage propose de suivre de près l'émergence d'une langue unique, d'une expérience des limites riche en tensions, antagonismes et paradoxes : tout ce qui assure la dynamique même de cette écriture. Car c'est en poète que Genet travaille à ramener son univers à la dimension d'une cellule diamantée d'où, souverain et solitaire, il expédie l'ordre de métamorphoser l'espace et le temps. Espaces et temps sont soumis aux forces centripètes (réduction, rétraction, intériorisation...) en butte aux forces centrifuges (expansion, extension...) au point de rupture mais aussi de suture entre le dehors et le dedans, le fermé et l'ouvert, l'infinitude du temps et l'éternité de l'instant. C'est dans la dynamique qui met en jeu l'espace du dehors et l'espace du dedans avec toute la douleur du seuil, c'est dans la violence et l'angoisse du temps qui fuit irrévocablement que cette œuvre forge une identité carcérale qui se veut origine de toute chose. Si tout est prison, rien n'est prison, puisqu'il n'est de liberté pour Jean Genet que ramenée au lieu même de sa négation.

La démarche d'autoévaluation permet aux établissements scolaires d'avoir davantage d'aisance dans l'élaboration de leur projet pédagogique, en appui d'une autonomie assumée et éclairée grâce à une évaluation plus régulière. Elle fait l'objet actuellement de plusieurs décisions institutionnelles en vue de sa généralisation prochaine. En tant qu'inspecteur d'académie, inspecteur pédagogique régional, en charge des établissements scolaires et de la vie scolaire dans l'académie de Rennes, l'auteur participe à la coordination de la mise en oeuvre du dispositif dans l'académie et à la formation des chefs d'établissements. L'ouvrage illustre un modèle concret de mise en place d'une autoévaluation et de son cadre de référence. Il en analyse le contexte juridique, institutionnel et organisationnel de mise en place. Il fournit aux chefs d'établissements un canevas type pour construire leurs démarches d'autoévaluation autour de quatre axes : élève, processus, apprentissage organisationnel et moyens. Les obstacles potentiels relatifs à l'adoption et à la diffusion d'un outil d'autoévaluation globale dans l'EPLE posent la question de sa légitimité auprès des acteurs et des parties prenantes. C'est pourquoi, compte tenu du contexte institutionnel de l'EPLE, il sera proposé d'adosser la démarche d'autoévaluation à celle de la mise en oeuvre du projet d'établissement. Ainsi, l'outil d'autoévaluation est présenté et perçu comme un modèle de construction du projet d'établissement partagé entre les différents auteurs, et il définit le cadre des échanges qui permettent la mise en oeuvre du projet d'établissement. Le style rédactionnel combine exemples pratiques, témoignages, et analyses conceptuelles et théoriques. Il donne à l'ouvrage une dimension pédagogique qui sera très utile à la préparation des concours.