Etre grand-parent. Entre présence et distance

Suite à des évolutions internes mais aussi externes dues à des mouvements migratoires, les formes familiales s'éloignent des caractéristiques fixes de ce que l'on appelait la vraie famille. Georges Eid s'interroge sur la double aspiration d'être libre et enraciné sans compromettre ni ses origines ni l'universalité des droits de l'homme. Kamel Arar évoque quant à lui la crise de la culture et de la famille, celle-ci devenant le repli possible lors des expériences qui confrontent le sujet à l'autre et à la différence. Catherine Labrusse-Riou et Jean Hauser s'interrogent alors sur le degré de différence à partir duquel la diversité est à prendre en compte dans les lois ou dans les décisions de justice. Par ailleurs, l'impact de la migration sur la modification de la structure familiale et de son fonctionnement relationnel est analysé par Cartes Perez Testor et Cristina Giulani. Quel réaménagement possible de la culture dans un contexte de migration ? Françoise Payen pointe l'existence de crises spécifiques dans les couples interculturels. Claude Mourne-Jacquot et Pascale Boucaud évoquent la valeur symbolique et sociale des mutilations sexuelles féminines et la réaction des droits occidentaux à l'égard de ces pratiques. Gérard Neyrand met en exergue l'exacerbation des tensions culturelles dans le mariage forcé. Marie Douris montre comment les conflits parentaux peuvent s'enkyster sur les différences culturelles et quel est le rôle possible du juge dans l'intérêt de l'enfant. Gaby Shefler évoque le retour aux fonctions traditionnelles de la famille dans les Kibboutz qui furent durant trois générations le cadre de référence, d'appartenance et d'identification. Enfin Jacques Marquet et Serge Tisseron pointent le bouleversement anthropologique provoqué par les technologies actuelles de l'information et de la communication, dans la fondation de la famille et la communication générationnelle.

Résumé : Bienvenue Benjamin Blake... Bienvenue dans L'antichambre de la réalité. N'aie pas peur. Ici, nous sommes à l'abri dans une fracture de notre univers. Ici, le temps est figé. Nous sommes nulle part et partout à la fois. Ici, nous sommes inconcevables.

Le cahier d'exercices : Des lettres en script et en cursive. Des exercices de lecture et d'écriture. Des exercices de discrimination auditive.

Résumé : Le voisin d'en face vous espionne, des épaves de galions espagnols traînent au fond de la piscine, des monstres marins se débattent dans la cave et les garde-robes mènent directement au centre de la Terre. Bienvenue à Bungalopolis, la banlieue de rêve de vos cauchemars. Votre guide est Jérôme Bigras, dompteur de souffleuses, pilote de barbecue au gaz, éleveur de flamants roses en polyuréthane. Voilà un homme qui sait parler aux meubles de jardin. Flanqué de sa fidèle tondeuse, la casquette bien enfoncée jusqu'aux yeux et la bedaine en avant, il traîne ses gougounes aux quatre coins du quartier. L'auteur, Jean Paul Eid, n'a pas inventé la bande dessinée. Il se contente simplement de la réinventer chaque fois que son crayon touche le papier. Ces aventures de grille-pain hantés et de mongols à batteries AA qui vous salopent votre salon ne font pas que divertir, elles interpellent. Chez Eid, le graphisme baigne dans la même folie surréaliste que le scénario. Parfois, les cases s'emballent, le récit perd la tête, vous devez intervenir dans l'histoire et il y a même un épisode qui se lit par transparence. Oui, vous allez devoir tenir l'album contre une lampe pour en déchiffrer le secret. Vous aurez l'air fou, mais votre cerveau n'en croira pas ses yeux. Lire les aventures de Jérôme Bigras, c'est comme marcher sur un râteau. Bang, dans le front ! Mesdames, messieurs, démarrez vos tondeuses, on part à l'aventure ! - Pierre Fournier.