Cahiers archéologiques N° 59

Le terme de « gothique », au sens de « barbare », appliqué par les contemporains de Raphaël et de l'âge classique à l'ensemble de l'art médiéval, a depuis longtemps perdu son sens péjoratif, et l'on sait aujourd'hui combien cette époque artistique fut riche et contrastée. L'Art au Moyen Age nous rappelle que, pendant plus de dix siècles, la création artistique européenne fait preuve d'une inventivité incessante en architecture, sculpture, peinture et arts décoratifs: art des invasions, Renaissance carolingienne, art roman, art gothique, art flamboyant. De la voûte romane aux ogives et aux dentelles de pierre du style flamboyant, une extraordinaire évolution se dessine. Alors que les enluminures cèdent la place à la toute nouvelle imprimerie, les prémices de la Renaissance se superposent aux raffinements du gothique finissant. Cette période est celle du passage des chefs-d'oeuvre anonymes - évangéliaires de Godescalc ou d'Ebbon, portail de Saint-Genis-des-Fontaines, Tapisserie de la reine Mathilde, ou même la cathédrale de Chartres - aux oeuvres signées par des artistes comme Nicolas de Verdun, Duccio di Buoninsegna, Giovanni Pisano, Simone Martini, Jean Fouquet ou Claus Sluter. Le réalisme flamand appartient aussi à l'art médiéval finissant, tandis que l'Italie aborde la Renaissance.

Résumé : Au moment où s'achèveront les travaux de restauration de la cathédrale Notre-Dame et avant le retour du trésor dans le bâtiment néogothique construit pour l'abriter par Jean-Baptiste Lassus et Eugène Viollet-Le-Duc de 1845 à 1850, le musée du Louvre présentera une exposition consacrée au trésor de Notre-Dame depuis ses origines jusqu'à son renouveau et son épanouissement avec Viollet-le-Duc sous le Second Empire. Le trésor de Notre-Dame, entièrement reconstitué après la Révolution, est célèbre aujourd'hui pour les reliques insignes qu'il abrite, en particulier celles de la Couronne d'épines et du Bois de la Croix qui proviennent de l'ancien trésor de la Sainte-Chapelle et qui ont trouvé à Notre-Dame sous Napoléon Ier un nouvel asile dans de nouveaux reliquaires. Le trésor est également célèbre pour la splendeur des chefs-d'oeuvre de l'orfèvrerie française qui y ont été rassemblés au XIXesiècle, notamment ceux qui furent conçus par Eugène Viollet-le-Duc sous le Second Empire, témoins exceptionnels de l'histoire de Notre-Dame et de l'histoire de France. Toutefois, le catalogue tentera aussi de remonter le temps et de renouer avec l'histoire du trésor avant la Révolution. Inventaires, récits historiques, peintures, manuscrits enluminés, gravures et autres documents figurés, mais aussi plusieurs oeuvres qui nous sont parvenues permettent en effet de retracer en partie l'histoire du trésor de Notre-Dame depuis les temps mérovingiens et d'entrevoir une richesse comparable à celle des plus éblouissants objets créés pour Notre-Dame au XIXe siècle. L'ouvrage retracera ainsi à travers une centaine d'oeuvres l'histoire du trésor de la cathédrale de Paris et sa résurrection au XIXe siècle, en les replaçant dans le contexte même de son histoire millénaire. Les auteurs Jannic Durand, conservateur général du Patrimoine, directeur du département des objets d'Art de 2013 à 2022 Anne Dion, conservatrice générale, adjointe au directeur du département des Objets d'art Michèle Bimbenet-Privat, conservatrice générale honoraire au département des Objets d'art Florian Meunier, conservateur au département des Objets d'art

Les Cahiers Archéologiques, formant des recueils d'études, publient des recherches originales sur l'art et l'archéologie des derniers siècles de l'Antiquité et du Moyen Age. Sans s'imposer un programme plus précis, ils donnent la préférence aux études consacrées aux monuments paléochrétiens et à ceux du haut Moyen Age, à l'oeuvre artistique de Byzance et des chrétientés orientales, ainsi qu'aux travaux sur les origines de l'art médiéval et sur les rapports entre l'art du Bas-Empire et l'art du Moyen Age, entre l'art chrétien d'Orient et d'Occident. Les Cahiers Archéologiques sont largement ouverts aux investigations archéologiques qui envisagent les documents d'art comme des témoignages sur l'histoire des idées et des croyances religieuses. Les Cahiers Archéologiques font l'objet d'une publication annuelle : chaque numéro forme un volume indépendant qui se vend séparément.

Les Cahiers archéologiques donnent la préférence aux études consacrées aux monuments paléochrétiens et à ceux du haut Moyen Age, à l'oeuvre artistique de Byzance et des chrétientés orientales, ainsi qu'aux travaux sur les origines de l'art du Moyen Age depuis le Bas Empire jusqu'à la veille de la Renaissance et sur les échanges avec l'Orient.