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Chômage et violence. Longwy en lutte
Durand Claude
GALILEE
22,00 €
Épuisé
EAN :9782718602226
La crise sévit dans tous les pays occidentaux : près de deux millions de chômeurs en France, trois millions en Angleterre. La violence déferle dans les rues de Liverpool. Les experts de la communauté européenne annoncent 150 000 nouvelles suppressions d'emplois : Denain et Longwy sont de nouveau menacées, comme si elles n'étaient pas suffisamment éprouvées. La lutte des sidérurgistes lorrains, relatée ici, a exprimé la violence ouvrière : violence contrôlée et instrumentale, disant la volonté de vivre et travailler au pays. Abandonnant leur stratégie défensive, les syndicats ont élaboré des plans de production pour sauvegarder la sidérurgie. La Gauche au pouvoir va-t-elle sauver la sidérurgie ? La nationalisation, souhaitée par les travailleurs, peut-elle réconcilier progrès technique et progrès social ? La lutte et le témoignage des ouvriers de Longwy sont d'une brûlante actualité.
Georges Nivat m?ayant demandé, en vue d?une exposition, quelques feuillets sur mes relations agent/auteur avec Alexandre Soljénitsyne sur quelque trente-cinq ans, je me suis pris à relire nos échanges épistolaires au long de cette période. Les pages qui suivent, ni mémoires ni essai, plutôt montage de citations, de commentaires, de bribes de souvenirs, résultent de cette relecture d?un passé au service d?un grand homme et d?une grande ?uvre": ainsi Claude Durand rédige-t-il l?avant-propos d?un ouvrage dont le titre sec dément le contenu à proprement parler extra-ordinaire. De l?automne 1974 ?date à laquelle Soljénitsyne confie à son éditeur français (le tandem Paul Flamand/Claude Durand) le soin de prendre en mains l?ensemble de son ?uvre dans le monde entier? à nos jours, la variété des activités ici racontées, au service d?un homme d?une trempe exceptionnelle, forment la trame romanesque de la narration. Cela va du combat pour mettre en cohérence les droits de traduction d?une ?uvre protéiforme dans plus de trente langues à la lutte pour imposer à tous des exigences de qualité d?un auteur particulièrement vigilant. Des démêlés judiciaires opposant l?écrivain à tous ceux qui cherchent à le disqualifier lors de son arrivée en Occident au perfectionnement incessant d'une ?uvre enrichie et précisée au fil des ans. Dans ce récit d'un combat sans fin, pointe sous le portrait d'un géant plus vrai que nature l'autoportrait en creux d'un agent en "duettiste" d'exception, dont on devine qu'il doit beaucoup au premier de son goût du secret et de sa passion du pugilat.
Les découvertes des biotechnologies avec le décryptage du génome humain, le clonage d'animaux, les interventions transgéniques sur les plantes, le développement des 0 G M, se révèlent avoir, outre leur intérêt scientifique, un impact économique et social considérable. Les effets thérapeutiques, économiques et sociaux attendus de l'application des nouvelles technologies se heurtent à une mise en question éthique et sécuritaire de plus en plus vigilante. Les controverses scientifiques sur les biotechnologies opposent les nouvelles orientations de la biologie moléculaire qui bénéficie des apports de l'informatique dans les découvertes scientifiques à la biologie de l'environnement qui replace l'expression génétique dans le cadre de l'influence du milieu. Les premières applications professionnelles des biotechnologies sont abordées à travers l'étude du Genopole, des starts-up de biotechnologies et de leurs applications médicales et agro-alimentaires. En questionnant l'acceptabilité sociale des innovations, on passe du terrain de l'entreprise et du laboratoire à celui de la législation et de l'intervention des organisations contestataires : quels sont les enjeux des innovations, leur utilité et leurs risques, leur portée philosophique et morale ? Nous examinons les procédures de contrôle mises en place, réglementaires et législatives, nationales et européennes. Le débat public sur ces questions met en cause le rôle des médias, la sensibilité de l'opinion, le poids de l'expertise et des évolutions juridiques. La contribution des chercheurs et enseignants de l'équipe " biotech " du Centre Pierre Naville (Université d'Evry) donne à l'ouvrage sa dominante sociologique. Il fait également appel à d'autres disciplines : deux enseignants de biologie ainsi qu'un philosophe des sciences, une juriste et un économiste.
Commander, juger, encaisser l'impôt sont les trois prérogatives du chef dans la société traditionnelle. L'administration coloniale va considérablement réduire les deux premières fonctions, mais laissera les chefs continuer à percevoir à leur profit les redevances coutumières, ce qui va lui permettre de ne leur verser au Tchad jusqu'en 1956 que des allocations symboliques. L'administration les a transformés en même temps en collecteurs de l'impôt officiel destiné à alimenter le budget de la colonie, et va s'efforcer avec plus ou moins de succès de limiter Mme coutumier. Mais cette double fiscalité et surtout les abus dans les prestations de travail exigées par la chefferie comme prix de sa participation au développement de la culture du coton seront à l'origine d'affrontements sanglants et contribueront au moment de l'indépendance à disqualifier l'institution traditionnelle sur le plan politique au profit des partis.
L'étrange parfum des fleurs exotiques, la couleur des balisiers, la poétique de la toponymie, les formes tropicales transformées en forces, le cimetière qui est une plage, la trace sur le sable d'un enfant à venir, le pays natal où l'on n'est pas né, la vie sous l'eau, le regard d'un serpent, l'oeil d'un poisson flûte, la lenteur des animaux marins, les séquences d'une pêche miraculeuse, les lumières de la nuit dans un mouillage, l'ombre de Gauguin, la géométrie cosmique d'un squelette d'oursin, le surgissement d'un cercueil, la secousse d'un tremblement de terre, les temps de l'holothurie ou du colibri, le langage des bateaux, la déesse rousse du volcan, les lumières d'un vaisseau fantôme, la naissance de la nuit, la cérémonie d'une noce païenne, l'énergie du rayon vert, le partage des eaux avec une tortue, la furie d'un combat de coqs, la mélancolie du carnaval : la poésie est toujours autobiographique. Voici l'un de mes journaux.
Il y a une clé qui ne sèche jamais. Il s'agit de la clé qui déverrouillerait l'origine. La clé de la chambre interdite. On ne sait si elle est tachée de sperme ou de sang. On hésite toujours.
Que puis-je faire d'autre aujourd'hui, pour camper ici, dans ce Collège d'études mondiales en création, la question si générale de l'altérité - peut-être la plus générale de la philosophie - que d'indiquer en commençant d'où - par où - je l'aborde? Donc, pour éviter des vues trop vagues et les banalités qui déjà nous menacent, de vous inviter à entrer dans la singularité - modeste - de mon chantier? Que puis-je faire d'autre, autrement dit, pour débuter ce périlleux exercice de la "Leçon", que de me justifier dans ma nature hybride: de philosophe et de sinologue? J'ai dit souvent, quitte à provoquer un haussement d'épaule chez mon interlocuteur, que, jeune helléniste à la rue d'Ulm, j'ai commencé d'apprendre le chinois pour mieux lire le grec... Nous disons si volontiers, en effet, que nous sommes "héritiers des Grecs". Mais, justement, la familiarité n'est pas la connaissance. Ce qui est "bien connu", disait Hegel, n'est, de ce fait, pas connu, weil es bekannt ist, nicht erkannt. Il faut, dirons-nous, de l'autre pour y accéder. Mais pourquoi le chinois? Pourquoi la Chine? Je n'avais, par famille et par formation, vraiment rien à voir avec la Chine. Mais justement...