Une femme nommée Marie

Toutes les religions honorent les croyants qui se sont distingués par une vie parfaite. Avec Les Saints, Jacques Duquesne nous propose de relire l'histoire de ses hommes en lien avec le divin et démontre, qu'un saint est d'abord une personne qui croit, un homme ou une femme qui recherche le bonheur. Magnifiquement illustré avec plus de 100 oeuvres majeures de l'histoire de l'art, ce beau livre, qui marie l'histoire religieuse et l'art, se révèle être une lecture d'une grande sagesse, aux vertus universelles.

Le VIIe siècle est un moment crucial de l'histoire de la Gaule : les peuples installés là depuis cent ans se stabilisent, leurs rapports avec les Gallo-romains s'assouplissent, la vie économique, anémiée, s'accommode vaille que vaille du repli sur eux-mêmes de l'Occident et des petites communautés qui le composent. Cruel encore, débauché, massivement inculte, vulnérable aux épidémies et aux catastrophes, ce monde sent pourtant un sang neuf le parcourir. C'est en effet le temps où l'Eglise " passe aux barbares " et où, devant la défaillance de l'Etat (enjeu des luttes de princes qu'animent toutes les passions sauf celle de la chose publique), les évêques s'emploient à structurer et à moraliser la société, favorisant le métissage ethnique et culturel. Eloi est orfèvre, un métier des plus recherchés : l'or est devenu si rare qu'il fait de ses détenteurs et de ses utilisateurs les vrais puissants ; Eloi est honnête, ce qui est plus recherché encore, et amènera les rois Clotaire II et son fils Dagobert à lui confier leurs Finances. Eloi est lettré, il sait les voies de la sainteté, et il connaît aussi la loi : l'ancienne _ héritée de Rome _ et la nouvelle _ les multiples Codes des peuples barbares _ : c'est un remarquable administrateur. Eloi est un Gallo-romain du Limousin, né tout près de cette Aquitaine demeurée très " romaine ", qui sera un peu l'" institutrice " des autres provinces. Eloi enfin est évêque : il évangélise (lui-même ou par missionnaires interposés) les païens des régions encore peu christianisées, le Nord-Est en particulier, qu'il parsème de monastères. Lui et aussi son inséparable Dadon (plus connu sous le nom de saint Ouen) peuvent à bon droit compter parmi les architectes de l'édifice que Charlemagne bâtira. Il est resté le patron d'une multitude de corporations, son culte a longtemps rivalisé avec celui des plus grands saints, son souvenir se survit dans les chansons et la légende. A travers un destin exemplaire, la science très sûre et le style alerte de Jacques Duquesne redonnent à Eloi et à son temps la place qu'ils méritent. Jacques Duquesne est journaliste (spécialisé notamment dans les questions religieuses), historien (il a publié en particulier Les Catholiques français sous l'Occupation) et romancier. Il a reçu le prix Interallié en 1983.

Septuagénaire, Yvonne-Aimée n'a pas renoncé à jouer un rôle dans sa famille. À réparer le mariage cassé de son fils, à oublier les reproches de sa fille, et à attendre la visite hebdomadaire de Laure, son adorable petite-fille. Un quotidien chamboulé par une affichette collée à une gouttière ; Irène veut retrouver celui qui l'a défendue contre un voyou. Cette jeune femme venue de nulle part envahit sa vie. Sans compter ce vieil homme distingué rencontré dans un train, une promesse d'amitié ou de tendresse future... Une chronique sur les gens du Nord, la vieillesse et la solitude. Du même auteur : Maria Vandamme ; Catherine Courage.

On pourrait penser que les femmes de la Bible sont cantonnées à un rôle secondaire par rapport aux hommes. Pourtant, quand on se penche sur leurs responsabilités, sur leur place dans la société et les relations qu'elles y ont tissées, on mesure combien a été importante leur contribution à la vie du peuple d'Israël dans l'ancien Testament et au déploiement du message chrétien dans le Nouveau. A travers une série de portraits, Jacques Duquesne nous fait découvrir la mission essentielle de ces femmes dans la société de leur époque et dans les Ecritures, qu'elles fussent servantes ou reines, mères ou prophétesses, prostituées ou prêtresses, exclues ou héroïnes. Servis par une iconographie originale, les visages connus d'Eve, de Sara, Rebecca ou Judith côtoient ceux moins connus de Rahab, de Çippora et de Hulda. Mêlant l'anecdote à une analyse plus approfondie de chaque protagoniste, l'auteur nous donne des clés de lecture pour mieux comprendre aujourd'hui le message que nous ont transmis les femmes de la Bible.