Professeur Feuillage présente son Ecolo Book. Comment devenir écolo sans devenir chiant

Mon bord de mer est le troisième titre de la collection " Mes balades écolos " présentée par Mathieu Duméry. François Lasserre et Arnaud Tételin proposent une sortie sur les côtes françaises, atlantiques et méditerranées. Des pins maritimes qui vous séparent de la plage au plus petit plancton qui habite les grains de sable des fonds marins, en passant par les dunes et la laisse de mer qui sont le refuge de mille et unes espèces, vous apprendrez à connaître les petits mammifères, insectes, fleurs ou crustacés qui accompagnent votre bronzage. Vous découvrirez également comment jouer, nettoyer et bivouaquer sur la plage de manière écologique. Des encadrés apportent des conseils utiles sur les bons gestes à avoir, les comportements à éviter et les initiatives écologiques à soutenir.

Résumé : Souvent décriée, l'imagination est à réhabiliter. Sans son concours, il n'y a plus de social humain (faute d'imaginaire instituant, faute de métaphores de rôles) et il n'y a plus de pensée symbolique (à l'?uvre dans les mythes, les religions, les arts, la culture en général). Judaïsme et christianisme ont ceci de commun qu'ils sont gros consommateurs d'images et qu'ils veillent néanmoins à situer les images, à les dépasser. Réécriture d'écritures, la Bible hébraïque invente un mode de révélation spécifique, invente une histoire-vie (non une histoire-science) et invente un temps fléché, irréversible et intégrateur. Elle invente de surcroît, ou elle réinvente, une anté-histoire où le fruit défendu et le paradis perdu racontent une chute, un exil, qui disent ce qu'est l'homme réel, l'homme condamné à l'effort sur un sol ingrat, sur une terre inhospitalière (ronces et épines ne cèdent qu'au travail, à la pénibilité du travail). Le christianisme n'amorce un destin séparé que lorsque juifs et païens sont invités ensemble à la même table. Il est possible - hypothèse à tester, à explorer - que la croyance au messie de résurrection ait jailli du sentiment de présence éprouvé à chaque reproduction de la Cène : présence réelle, présence cultuellement signifiée. Il est possible aussi que les évangiles de l'enfance réexpriment en termes bibliques une théologie royale où la mère de l'enfant-dieu ne doit sa maternité qu'à Dieu. Il est possible enfin, dans un registre beaucoup plus large, que l'idée de naissance ait été l'occasion soit de célébrer la femme qui peut l'enfant avec ou sans l'homme, soit d'élever une protestation véhémente contre le couple parental. La condition humaine et ses dépendances font l'objet d'analyses inédites : le complexe d'être né, l'autogenèse, les sexes en boucle. Le but du présent volume est double : il renouvelle des problèmes qu'on croyait connaître ; il s'adresse à ceux et à celles qui veulent juger par eux-mêmes. Des pages nombreuses réservent une surprise. On attendait un développement anodin. Arrive une série de remarques qui ne provoquent pas à souscrire, mais à réagir.

La faute de la victime est un régime juridique, présent dans la quasi-totalité des régimes de responsabilité civile généraux ou spéciaux, qui permet, si le comportement de la victime a été fautif, au responsable d'un dommage causé de s'exonérer de tout ou partie de la réparation. Ce livre propose une définition et des conditions de mise en oeuvre uniques de la faute de la victime.

L?ours est sportif et bas du front, le manchot est amoureux et dépressif, la chouette est une mauvaise mère sadique, le poisson est suicidaire et le loup-phoque a un père loup, une mère phoque et une très sale gueule. Un coin de banquise qui ressemble un peu à notre société, finalement. Et comme dirait La Fontaine, la raison du plus fort est toujours la meilleure, même quand on se les gèle.