TECHNIQUE D'UTILISATION DE L'HELICOPTERE 3E EDITION

La pratique médicale montre que la maladie se substitue au malade, que le corps n'est plus qu'un objet de science, oubliant que c'est l'homme lui-même dans son entièreté qu'on abandonne à ce processus réducteur. Le corps n'est pas entendu : la science est sourde à son langage. Elle ne peut concevoir qu'aucun moule - fut-il celui de la raison triomphante - ne puisse jamais contenir ce corps qui nous appelle non pour être vu - la science s'en charge - mais pour nous signifier qu'il porte en lui la totalité de l'être de l'homme, d'un homme que la médecine laisse sur le bas-côté de sa route sans comprendre que, victime d'une étrange confusion, elle prend, alors, pour réalité le mirage de la toute-puissance. Comment en est-on arrivé là, à cette exterritorialité radicale du corps qui va, aujourd'hui, jusqu'à remettre en question le fondement même de notre humanité ? C'est ici qu'il faut interroger la philosophie pour essayer de mettre à jour les conditions et circonstances d'élaboration d'une pensée dont l'aboutissement sera l'affirmation du primat de l'âme sur le corps. Il faut montrer que c'est à la doctrine dualiste qu'on doit ce clivage radical, et plus précisément à ses représentants les plus illustres que sont Platon, qui fit du corps "un tombeau" et Descartes, qui en fit "une machine", son dualisme perdurant encore aujourd'hui tant il fut nécessaire à l'éclosion de la science. S'il est vrai que sans lui l'Occident n'aurait pas connu de révolution scientifique, il n'en demeure pas moins que le corps en paye un lourd tribut car notre modernité, confondant réel scientifique et totalité du réel a, dans un effet d'entraînement, pris pour seule référence le "corps-donné-par-la science", méconnaissant le "corps-chair", "corps-de-vie" qui spécifie l'être au monde de chacun dans sa singularité radicale. Cette confusion conforte le concept d'un homme dont le corps n'est plus qu'une extériorité réduite à la seule matière, à une somme d'organes, au point que le malade n'a plus pour seule présence que celle de sa maladie.

Résumé : Cet ouvrage d'initiation et de perfectionnement à la navigation astronomique, s'ouvre en première partie sur le cosmos dans son ensemble ; proposant une étude simplifiée, mais culturelle, de notre univers et de ses différents systèmes astronomiques. Ce parcours " interstellaire " est présenté de l'infiniment grand vers l'infiniment petit, passant du système galactique, composé essentiellement d'étoiles, au système solaire composé de planètes. Une approche succincte de la mécanique céleste, permet au navigateur de mieux comprendre son environnement lié au mouvement des planètes, aux travers de lois fondamentales dont la gravitation universelle. Un chapitre consacré à la notion générale du temps, montre son utilité pédagogique et en matière de navigation hauturière avec les astres. La deuxième partie s'ouvre sur la navigation astronomique instrumentale, avec les outils du navigateur et l'utilisation du sextant. Enfin, une troisième et dernière partie expose différentes méthodes de positionnement, fiées aux astres. C'est à dire, " faire un point " grâce à la navigation astronomique, à l'aide d'observations et de calculs intermédiaires qui nous conduisent au tracé de " La Méridienne " ou de la " Droite de Hauteur ". Nous allons ainsi, étape par étape, tenter de lever ce voile mystérieux qui entoure depuis toujours cette légendaire " Droite de Hauteur ". Pour cela, il nous faudra discerner certains éléments en apprenant, par exemple, pourquoi la position estimée du navire est indispensable ; ou encore, pourquoi faut-il calculer la hauteur estimée d'un astre, alors que nous venons au même instant, d'en mesurer sa hauteur vraie ? Voilà pour le navigateur une merveilleuse occasion de côtoyer l'astronomie et pourquoi pas, mieux comprendre son univers céleste. Tous pourront désormais à travers cet ouvrage, et grâce à l'appui rassurant du GPS, acquérir à loisir une nouvelle perception de la navigation hauturière.