Du franc CFA à l’Afrix. La nécessaire refonte du Fonds Monétaire Africain

Qu'est-ce qui fait que des personnages comme Samba Diallo et Okonkwo, par exemple, ayant tout pour réussir, échouent dans leurs tentatives d'ascension sociale ? D'abord, parce que la perception du monde est différente chez l'un et l'autre ; ensuite, parce qu'ils ne veulent pas s'associer aux images qu'on se fait d'eux ; enfin, parce qu'ils se trouvent, chacun, dans un schéma symbolique différent du leur, en raison de la discordance qu'il y a entre ce qu'ils sont, au plan référentiel, et ce que le discours d'autrui dans lequel ils sont pris affirme qu'ils sont.

Y a-t-il un mode d'emploi, une recette miracle pour être un bon chef de département ? C'est la question posée dans cet essai, où un enseignant du supérieur, pendant ses 752 jours de mandat à la faculté des arts, lettres et sciences humaines de l'université de Ngaoundéré, dit ce qu'il pense des conditions dans lesquelles il a exercé son métier.

En tant que jeu récréatif, le songo repose sur un ensemble de principes et de normes non écrits, certes, mais bien intériorisés par ceux qui en sont les principaux adeptes. Car, au-delà de la distribution et de la circulation des pions sur les échiquiers, les joueurs, au nombre de deux, doivent faire apparaître de réelles qualités d'organisation, une intelligence au service de la pensée qu'elle élève, une intelligence au service de la cohésion sociale qu'elle renforce, une intelligence enfin, qui doit amener l'homme - malheureux - à sortir du tragique de son existence. Ce qui cadre bien avec les inégalités et les injustices sociales: les forts, les nantis, sont de plus en plus forts, cruels et minoritaires, tandis que les pauvres sont davantage anéantis, marginalisés et plus nombreux. Biographie: Ancien étudiant à l'Université de Strasbourg II en France, docteur d'Etat ès lettres depuis le 10 mai 1986, Jean-Marcel MEKA OBAM enseigne la littérature française générale et comparée à la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l'Université de Ngaoundéré, après avoir enseigné à l'Université de Yaoundé I, au Cameroun. Il est l'actuel chef du Département de français.

La fragmentation de la politique fiscale camerounaise depuis les années 80 s'opère dans un environnement caractérisé par une érosion du monopole étatique et une atomisation du processus décisionnel avec en toile de fond, l'extranéité grandissante des problématiques. Ainsi, l'apparente cohésion de la politique fiscale s'étiole avec la dispersion institutionnelle issue du jeu concurrentiel entre l'exécutif et le législatif, pouvoirs constitutionnels supplantés par l'activisme des forces sociales diffuses. Le "désordre normatif" issu de l'éclatement des instruments de l'ordre juridique s'exacerbe, la codification demeurant lacunaire et non exhaustive. Les choix fiscaux de sortie de crise cèdent la place à une réflexion sur une politique fiscale de développement restituant à l'Etat la plénitude de ses prérogatives. Avec l'avènement de l'économie globalisée, la politique fiscale, produit des processus d'intégration et des réseaux conventionnels, arbore une posture offensive ou défensive de l'Etat même si ce dernier continue de tenir jalousement le gouvernail de la décision fiscale. C'est l'avènement d'un l'Etat fiscal post-moderne imaginatif, recherchant des solutions adéquates, devant réconcilier les exigences de la ponction fiscale à des fins budgétaires avec l'atteinte des objectifs de développement. C'est un Etat intelligent fédérant les acteurs impliqués dans la construction d'un nouvel ordre fiscal et assumant par sa résilience, l'apolarité d'une politique fiscale cohérente à travers la quête permanente d'une unité conceptuelle du processus décisionnel public