Les caves se rebiffent

Actes de violence, de tueries et de destructions... comment les mères qui ont vécu de tels traumatismes peuvent ne pas les transmettre à leurs enfants ? Actes de violence, de tueries et de destructions... dans les régions en guerre, les populations sont exposées à des événements traumatiques extrêmes et répétés. Dans ces situations d'urgence humanitaire, le traumatisme psychique qui en dérive peut se transmettre à travers les générations. Comment cette transmission advient-elle ? Que s'opère-t-il au sein de la dyade mèrebébé ? Comment penser et promouvoir des dispositifs de soin précoce pour les mères traumatisées et leurs bébés ? A travers l'analyse de récits de mères centrafricaines – rencontrées en Centrafrique dans des sites de personnes déplacées ou au Tchad et Cameroun dans des camps de réfugiés –, qui ont assisté à la mort de certains de leurs enfants, de leur conjoint, de proches, qui ont été blessées, qui ont dû fuir... ce livre identifie les facteurs et les marqueurs qui interviennent dans la transmission du traumatisme de la mère à son bébé. Il offre des propositions cliniques pour prévenir ou limiter les effets néfastes de cette transmission sur plusieurs générations.

Résumé : Il faudra 500 ans, voire 1000 ans dans le pire des cas, pour atteindre une réelle égalité femmes-hommes. Ces dernières années, dans un contexte de renouveau féministe, les femmes sont incitées à prendre le pouvoir en entreprise, à briser le "plafond de verre". D'autres luttent activement pour améliorer leurs conditions de travail, à l'instar des femmes de chambre de l'Ibis Batignolles. Mais ces initiatives ne suffisent pas si l'entreprise ne s'interroge pas sur ses pratiques sexistes "boys club", biais de recrutement, division genrée du travail, sexisme ordinaire, inégalités entre les femmes elles-mêmes... Il est donc urgent d'agir. Car le monde de l'entreprise et ses pratiques de management jouent un rôle majeur dans la perpétuation de l'oppression et l'exploitation des femmes. Alors, comment et pourquoi devenir un alliée du féminisme dans son entreprise ? Comment agir, réagir, prévenir et gérer des pratiques sexistes ? Comment transformer l'environnement et la culture d'entreprise ? Loin du féminisme de marché, cet ouvrage défriche la critique féministe des entreprises en offrant une vision plus radicale des liens entre management et féminisme, et affirmant qu'il est possible et nécessaire de réinventer des modes d'organisation du travail véritablement féministes. Managers, dirigeantes, RH, déléguées du personnel et salariées, découvrez des pistes de réflexion et d'action pour transformer le monde du travail de façon à le rendre vivable pour toutes les femmes. Notre implication est fondamentale pour faire advenir un monde où le travail favorise l'émancipation de toutes ! l'entreprise du Ur siècle sera féministe.

Quand on aime, on perd la notion du temps, de l'espace, et les sens sont bouleversés. Quand on aime, on quitte. Quand on aime, il ne faut retenir que les moments magiques et les instants tragiques. Quand on a goûté à l'amour absolu, total, rien d'autre ne peut rivaliser ; tout devient insipide. L'amour est un cycle éternel. Hervé Joncour le sait. Elle aussi : l'amour se termine là où il a commencé. Nous sommes vendredi, il est 8h27.

Édifiées durant plusieurs décennies au travers d'histoires coloniales, les relations franco-africaines se sont étrangement prolongées, voire renforcées, au tournant des années 60 : comme si un lien plus puissant que l'avènement des indépendances en avait resserré la trame. Comment les relations de la France avec l'Afrique ont-elles acquis cette singularité qui, selon le juste mot de Hannah Arendt, conduisit la France à traiter ses colonisés " à la fois en frères et en sujets " ? Comment un besoin grandissant d'Afrique, avec son cortège de violences et de dominations, a-t-il, dès l'Ancien Régime, tissé les fils d'une fraternité sans pareil ? Où l'on voit l'Afrique devenir de plus en plus indispensable à la France sur fond d'intrigues historiques ambiguës, ponctuées d'épisodes grandioses et douloureux. Où l'on assiste aussi à l'émergence d'un " désir de France " en Afrique qui achève le tableau d'un insolite chassé-croisé entre une puissance coloniale et son empire.