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Au nom du père et de la fille
Dorin Françoise
FLAMMARION
20,00 €
Épuisé
EAN :9782080667021
Et si ça vous arrivait, à vous ? Si, tout à coup, comme Georges Vals, vous découvriez sur l'affiche d'un film érotique le corps superbe et intégralement nu de votre fille ? Comment réagiriez-vous ? Comment pensez-vous que vous réagiriez ? Georges Vals, lui, est d'abord hébété ; puis en proie à la rage autant qu'à la honte, certain que son entourage va partager son sentiment et ses ressentiments. Or il n'en est rien. De toutes parts on le félicite. Pire ! On l'envie ! De quoi ? D'avoir une fille dont on parle à la Télévision, à la Radio, dans la Presse. Est-ce si important ? Manifestement oui, pour les parents et amis de Georges Vals, tous atteints par la " paraîtromania ", tous prêts à n'importe quoi pour être touchés par la baguette magique de " la fée Média ", tous des personnages typiques de notre civilisation audio-visuelle et qui permettent à Françoise Dorin d'exercer son sen aigu de l'observation et son humour décapant.
L'Autre Valse ? Imaginez que l'on ait conservé, de génération en génération, les éléments les plus représentatifs de chaque siècle dans leur cadre et leurs conditions d'origine et que l'on puisse, encore à notre époque, observer les moeurs et les réactions d'un paysan du Moyen-Age, d'un courtisan de Louis XV et d'un soldat de l'An II... Imaginez que l'on puisse aussi à loisir compulser les archives vivantes de l'humanité. Ne serait-ce pas étonnant ? C'est ce que propose Françoise Dorin dans L'Autre Valse à une plus modeste échelle puisque l'époque qu'elle fait revivre est l'avant-guerre. Alexandre a décidé d'en recréer l'ambiance dans une île isolée du monde actuel. Il se constitue une " réserve " de spécimens humains, tels " la femme honnête ", " la jeune fille pure ", " l'abbé jovial ", qui appartiennent à un temps déjà révolu... mais qui est pourtant encore le nôtre.
Au début du XXe siècle avec la naissance d'un mouvement va bouleverser les représentations de l'espace dans l'art: le cubisme. Cette école d'art, florissante de 1810 à 1930, se propose de représenter les objets décomposés en éléments géométriques simples (rappelant le cube) sans restituer leur perspective. La réalité devient une illusion et les artistes jouent à recomposer cette identité afin de susciter une image nouvelle. Ainsi on redécouvre l'univers des cubistes par les lieux de prédilection des artistes (le Bateau-Lavoir). On explore aussi les Arts comme le cinéma ou la poésie qui suivirent le mouvement sans modération. On confronte les péripéties des peintres et des sculpteurs (Braques, Delaunay, Gleizes, Metzinger, Picasso, etc.) afin de comprendre leurs oeuvres. Enfin, le cubisme se dévoile à travers ses spécificités comme le trompe l'oeil et le collage. Les oeuvres importantes se décomposent et révèlent la maturité de leurs auteurs pris dans un élan de liberté artistique. Un ouvrage pour dire: « Ce qui différencie le cubisme de l'ancienne peinture, c'est qu'il n'est pas un art d'imitation mais un art de conception qui tend à s'élever jusqu'à la création. » (Appollinaire)
L'ABCdaire de Matisse nous transporte dans l'univers d'un des peintres majeurs du XXe siècle. Il nous plonge dans l?oeuvre d'un artiste, pour qui la peinture est avant tout un plaisir visuel et mental. A travers trois grandes thématiques, on découvre sa famille (Émile, Amélie, Anna Matisse) et ses amis (Pierre Bonnard, Picasso, Moreau) on explore le contexte socio-culturel qui permit son épanouissement (fauvisme, impressionnisme, les salons, ses voyages); enfin, on ouvre les portes du langage plastique et des grandes thématiques qui parcourent son oeuvre Enfin, on nous apprend à regarder la beauté des couleurs de ses oeuvres, la pureté du trait et l'élégance de la ligne à travers les techniques et les thèmes récurrents du peintre (la musique, l'atelier rouge, la danse). Inventeur d?un langage pictural, Matisse se sert des couleurs pour traduire, non la matière des choses, mais l'émotion qu'elles suscitent C'est pourquoi ses oeuvres nous parlent et restent toujours aussi vivantes.