Méthode de français Alter ego 5 C1-C2. Avec 1 CD-ROM

Alter Ego est une méthode sur cinq niveaux (A1 au C1>C2), adaptée à la réalité de la classe et "prête à l'emploi". Alter Ego est né de l'alliance entre une grande expérience d'enseignement et de formation sur le terrain et la mise en ouvre des principes du CECR : apprendre, enseigner et évaluer. Cette méthode connaît un succès sur les cinq continents. reconnue pour sa grande richesse de documents déclencheurs, sa progression en spirale et son dispositif d'évaluation très complet. Le manuel numérique Alter Ego 4 contient : le livre de l'élève ; le cahier d'activités ; le guide pédagogique ; toutes les ressources audio de la méthode. C'est aussi un outil personnalisable, pour préparer son cours, créer ses propres séquences et animer la classe.

Alter Ego s'adresse à des apprenants ayant acquis un niveau B1. Il vise l'acquisition des compétences décrites dans le niveau B2 du Cadre européen commun de référence (CECR) et permet de se présenter au nouveau DELF B2. Les 9 dossiers d'Alter Ego 4 s'articulent autour de deux grands axes : La vie au quotidien et Points de vue sur. L'apprenant peut ainsi développer des compétences pour : interagir dans des situations courantes de la vie quotidienne ; comprendre et exprimer des points de vue et des opinions sur des thèmes variés. A partir d'une grande variété de documents authentiques (écrits et oraux), Alter Ego 4 propose des activités langagières s'inscrivant dans une perspective actionnelle. De plus, ce manuel met l'accent sur l'acquisition de savoir-faire nécessaires à l'université et dans les grandes écoles françaises. Alter Ego 4 propose de nombreux outils pour travailler en autonomie : dans chaque dossier, des bibliographies permettant à l'apprenant d'aller plus loin ; un abécédaire culturel pour faciliter le décodage des implicites socioculturels des documents proposés ; des fiches de grammaire constituant une véritable référence pour l'apprenant.

Je veux tout oublier " : c'est la demande que les patients du Centre Primo Levi, " victimes " de torture et de violence politique, adressent aux cliniciens. Encombrés par une répétition traumatique, ils ne sont plus que des corps mémoires qui réduisent les temporalités à un présent d'horreur, présent qu'ils ne peuvent plus vivre mais qu'ils ne peuvent pas non plus oublier. Paradoxalement, il faut se souvenir pour oublier autant qu'il faut oublier pour se souvenir autrement. L'oubli fonde et en même temps entretient un rapport ambigu avec la mémoire. S'il est nécessaire, il peut être aussi une amnésie pathologique, l'enfouissement de quelque chose d'insupportable. Comment l'oubli ou son impossibilité transparaît-il dans la clinique ? Quelles sont ses incidences sur la vie d'un sujet et sur celle d'un peuple ? De quelle manière d'autres champs du savoir et de l'art traitent-ils de cette question de l'oubli ? Comment la trace écrite, celle d'un récit ou celle de l'Histoire, qui ne s'écrit pas sans perte ni oubli, est-elle appréhendée génération après génération ?