Pride and Prejudice

Il n'y a pas, dans les Dialogues, de question plus complexe que la question de l'âme car toute autre question l'engage ; en faire abstraction, c'est pour Platon rendre tout problème insoluble. Elle est le lien interne qui empêche la psychologie, l'éthique, la politique ou la cosmologie platoniciennes de se constituer en domaines autonomes : toutes choses se trouvent nouées, tout converge vers l'âme et tout s'inscrit en elle. La vie, la pensée, le Monde lui-même tirent d'une âme leurs mouvements, mais l'âme humaine possède en propre la puissance de s'orienter vers certains objets ou de s'en détourner, de se clouer à ce qui est corporel ou de s'en séparer, et en cela consistent ses multiples actions et passions. Elle possède surtout un pouvoir d'auto - questionnement - de connaissance de soi - et le méconnaître est se condamner à mener une vie insensée : " l'âme est notre bien le plus divin et le plus propre ", mais aucun d'entre nous n'honore comme il le faut son âme. L'honorer, c'est se demander dans quel monde et dans quelle sorte de temporalité on souhaite vivre, décider de croire à sa part divine, l'intelligence, et de ne pas être un bipède sans plumes, opter entre différentes représentations du bonheur et parier sur l'immortalité de son âme. Ce n'est pas la liberté du choix qui est pour Platon un problème mais son intelligibilité, et seuls les mythes peuvent donner à voir le plus incompréhensible : le choix que font les hommes de ne pas comprendre ce qu'ils choisissent, ni pourquoi ils le choisissent.

Ce livre s'adresse aux étudiants en DEUG d'anglais, de L.E.A et de Lettres Modernes comme aux élèves des classes préparatoires. Plutôt qu'un " recueil de versions ", qu'une réflexion sur la traduction et ses méthodes, qu'une initiation à la traductologie, voici un entraînement au travail de la version dans une présentation particulière, à savoir la forme écrite de ce que peut être un cours de version. Chacun sait qu'il faut réfléchir avant de traduire, encore faut-il savoir de poser les questions utiles, faire surgir les moyens du sens. 60 textes sont proposés : une première série comportant des notes puis une traduction, une deuxième série simplement annotée, et une dernière série sans notes ni traduction dont les textes sont susceptibles d'être donnés à traduire par l'enseignant.

Résumé : Lire les Dialogues de Platon avec en tête les questions soulevées par Nietzsche m'a fait saisir en eux une force et une étrangeté usées par des myriades d'interprétations. Vérifier combien Nietzsche platonise" m'a permis de percevoir une pensée qui, par-delà Oui et Non, accumule hypothèses et points d'interrogation. Ce livre tente d'expliciter une évidence jusque-là souterraine : la parenté existant entre leurs manières de philosopher. Qui réduit leurs philosophies à un ensemble de doctrines peut seulement voir ce qui les oppose : pensée du devenir contre métaphysique de l'être, interprétation contre recherche dialectique de la vérité, corps pensant contre corps tombeau, la liste n'est pas close. Pour mettre en question ces oppositions, il fallait rappeler que penser est pour eux une aventure, une pluralité d'expériences joyeuses ou pénibles ouvrant sur des chemins à explorer. La méthode du contrepoint rigoureux, superposition de deux lignes mélodiques qui n'exclut pas les dissonances, était donc la plus indiquée. La mise en regard de leurs textes fait certes apparaître des renversements, mais surtout des échos ou des chiasmes. Le Socrate musicien" qu'était Platon et le Dionysos philosophos" dont Nietzsche se disait le disciple sont les figures croisées d'un philosophe que l'un invente et l'autre réinvente, d'un philosophe qui, ni métaphysicien ni anti-métaphysicien, est capable d'interroger impitoyablement comme de chanter au-dessus de la vie. Cette autre manière de philosopher est, peut-être, ce dont la philosophie a aujourd'hui besoin.

Recherche Susan, Désespérément, L'espion qui venait du froid, Vacances romaines, trois titres où le Public français aura du mal à deviner que la recherche est frénétique, que l'espion rentre en grâce et que les Romains aiment aussi les jeux du cirque. Le piège du mot à mot se referme sur celui qui n'a pas reconnu une expression idiomatique. You don't say so ! réunit plusieurs textes entièrement originaux où des formules de ce type sont reliées par le fil d'une intrigue, avec difficultés de construction, faux amis, ce qui fait la spécificité de l'anglais et la difficulté du passage au français. Après des notes détaillées, une traduction est proposée - d'autant plus précise que les auteurs savaient ce qu'ils voulaient dire. Ce livre s'adresse en premier lieu aux étudiants et enseignants des universités, mais aussi à tous ceux qui ont passé le cap du baccalauréat et pour qui la fréquentation de l'anglais est essentielle. Si vous souhaitez entrer en contact avec Jean Dixsaut pour lui faire part de vos suggestions ou questions : cliquez ici