Vie,doctrine et sentences des philosophes illustrés. Tome 2

Il y a des auteurs qui prétendent que la philosophie a pris naissance chez les étrangers : Aristote, dans son Traité du Magicien, et Sotion, livre XXIII de la Succession des Philosophes, rapportent que les inventeurs de cette science ont été les mages chez les Perses, les Chaldéens chez les Babyloniens ou les Assyriens, les gymnosophistes chez les Indiens, et les druides, ou ceux qu'on appelait semnothées, chez les Celtes et les Gaulois. Ils ajoutent qu'Ochus était de Phénicie, Zamolxis de Thrace, et Atlas de la Libye. D'un autre côté, les Egyptiens avancent que Vulcain, qu'ils font fils de Nilus, traita le premier la philosophie, dont ils appelaient les maîtres du nom de prêtres et de prophètes : ils veulent que, depuis lui jusqu'à Alexandre roi de Macédoine, il se soit écoulé quarante-huit mille huit cent soixante-trois ans, pendant lesquels il y eut trois cent soixante-treize éclipses de soleil et huit cent trente-deux de lune. Pareillement, pour ce qui est des mages, qu'on fait commencer à Zoroastre Persan, Hermodore platonicien, dans son livre des Disciplines, compte cinq mille ans depuis eux jusqu'à la ruine de Troie".

Composée de dix livres, cette encyclopédie regroupe les vies et les enseignements des philosophes grecs les plus éminents, depuis les premiers présocratiques jusqu'aux figures majeures de l'Académie et du Lycée. Diogène Laërce nous offre une plongée profonde dans l'univers intellectuel de la Grèce antique. Il commence par une introduction générale sur les différentes écoles philosophiques et leurs doctrines, mettant en lumière les divergences et les points communs entre les philosophes. Chaque livre est ensuite consacré à une ou plusieurs figures emblématiques, telles que Thalès, Pythagore, Socrate, Platon, Aristote, et Epicure, pour n'en nommer que quelques-uns.

Platon fit un jour, dit-on, des reproches à un homme qui jouait aux dés. L'autre lui répondit qu'il s'emportait pour bien peu de chose, et Platon lui dit : "Mais l'habitude d'y jouer n'est pas peu de chose." Comme on lui demandait s'il laisserait quelque parole mémorable comme les anciens, il répondit : "Il faut d'abord laisser un nom, ensuite les paroles mémorables abonderont.""

Résumé : En 1992, la revue Diogène consacrait son numéro 158 à un ensemble d'études sur le chamanisme. Qu'en était-il de ce déroutant phénomène que l'Occident colonial avait voulu déraciner mais qu'il voyait alors refleurir ? A l'occasion du cinquantième anniversaire de Diogène, la collection "Quadrige" a souhaité rendre à nouveau disponibles ces études, en invitant leurs auteurs à les revoir à la lumière de la décennie écoulée. Fruit de ces révisions, ce recueil propose un nouvel "arrêt sur images", enrichi de contributions inédites. Il aborde les multiples questions paradoxales que pose le chamanisme, sans réduire leur complexité ni leur diversité. Longtemps dénigré pour son caractère "primitif et sauvage", le chamanisme jouit, depuis le dernier tiers du XXe siècle, d'un engouement remarquable en Occident. Voué à disparaître aux yeux de l'histoire, il a resurgi depuis la décolonisation et la fin du communisme un peu partout dans le monde. Ce recueil, international et pluridisciplinaire, brosse un éventail de manifestations contemporaines faisant appel à la notion de chamanisme : formes "traditionnelles" préservées, innovations visant à s'adapter à la modernité, courants occidentaux cherchant à se réapproprier cette notion...