Golf Drouot. 25 ans de rock en France

« Un métis n?a pas de majuscule. J?approchais de mes quarante ans quand je l?ai découvert. On écrit de manière correcte un Noir ou un Blanc, mais un métis. Pourquoi une lettre capitale à mon père, pourquoi une lettre capitale à ma mère, pourquoi une lettre minuscule dès lors qu?il s?agit de mes frères et moi? On m?a répondu: un Noir, c?est une race; un Blanc, c?est une race; un métis, ce n?est pas une race. À partir de quand est-on une race? » Le métissage est à la mode. On nous dit que c?est une chance, que c?est l?avenir, et même que c?est un progrès pour la France et pour l?humanité. « Quelque part, nous sommes tous des métis » est une jolie petite machine à raboter les souffrances ? celles des autres. C?est parfois une manière polie de claquer la porte au nez. Alors que l?on proclame partout que le métissage est une bénédiction, tout conspire à prouver le contraire. Les métis sont perçus comme des humains à la fois incomplets et encombrés: ni tout à fait noirs, ni tout à fait blancs, on leur reproche pourtant, fatalement, d?être trop noirs ou trop blancs. On leur dénie méthodiquement tous les bénéfices d?une « double culture » que les discours politiquement corrects ne cessent pourtant de valoriser. Et on ne cesse d?exiger d?eux qu?ils trahissent explicitement la lignée de leur père ou de leur mère. Et, si on observe de près le fonctionnement des sociétés « métissées » nées de l?esclavage, on ne peut que s?inquiéter du destin auquel sont promis les métis dans les nations occidentales. Car, curieusement, on laisse suinter ici ou là, et sans s?en inquiéter, la haine des métis.

Résumé : Il est impossible de rencontrer, en France, quelqu'un qui n'ait pas vu La Grande Vadrouille, et qui même ne l'ait pas vue plusieurs fois. Quel que soit le milieu dans lequel on vit, il suffit de tirer démesurément sur un nez imaginaire pour que l'on dise : "Ah oui, Oscar ! " En janvier 1983, disparaît l'un des acteurs comiques les plus célèbres du cinéma français de la seconde moitié du XXe siècle et le champion incontesté du box-office français des années 60-70, attirant plus de cent cinquante millions de spectateurs dans les salles : Louis de Funès. Incroyablement populaire, il fait la pluie et le beau temps sur le cinéma français. Après presque vingt ans sur les planches et devant les caméras dans de nombreux seconds rôles, il impose son personnage de Français impulsif, râleur, au franc-parler parfois dévastateur, à la fin des années 1950. En 200 entrées, Bertrand Dicale, grand fan de l'acteur a choisi de vous le présenter sous un jour plus intime. vous y trouverez tous ses films, mais vous trouverez aussi des notices plus inédites comme grimaces, bouche, gifle, roses, parmi d'autres.

Nous aimons tous Louis de Funès. Nous ne savons plus combien de fois nous avons vu La Grande Vadrouille, Les Gendarmes, Le Tatoué ou L'Homme orchestre. Nous l'avons tous un jour imité quand il répète « alors là, il m'épate! » dans Le Corniaud, quand il tire sur son nez dans Oscar, quand il se lance dans la danse des Aventures de Rabbi Jacob... ais que savons-nous de lui? Qu'il n'a vraiment percé qu'après avoir joué dans plus de cent vingt films, qu'il a toujours refusé de jouer des rôles dramatiques, qu'il est le seul des grands acteurs français à être génial dans de mauvais films... Mais nous ignorons par quels prodiges d'opiniâtreté, de travail et même de chance Louis de Funès est passé pour que, à cinquante ans, l'éternel second rôle devienne l'acteur le plus populaire du cinéma français ? et jusqu'à aujourd'hui. A travers des dizaines de témoignages, des milliers de critiques et d'articles de presse, des archives inédites et surtout les dizaines de films tournés par Louis de Funès, Bertrand Dicale raconte la vie et la carrière de notre acteur préféré. Ainsi, Louis de Funès, grimaces et gloire est la traversée d'un demi-siècle de notre culture populaire, une exploration de notre mémoire ? et de nos amnésies ? collective, une plongée dans les mutations de notre société depuis la Libération.

Quel point commun entre la Carmagnole, machine de guerre des Girondins et Blowin in the wind de Bob Dylan? Etre non seulement témoin, mais acteur de l?histoire. En huit épisodes et une cinquantaine de chansons, Bertrand Dicale dévoile la genèse des mélodies et leur influence sur le cours de nos vies. Une lecture originale de la place de la chanson dans notre histoire.