Mariama Ndoye. Un certain regard

Sous ce titre déroutant, Kémado Touré rassemble des textes qui tentent d'enclore en des mots simples toute la complexité de l'être. De son être. Du vôtre aussi... Ce besoin de se définir par ce qu'on n'est pas avant ce qu'on est, soit rien que soi et nul autre ; et cet immense élan vers la fusion cosmique avec les éléments de la nature, avec le peuple où l'être est immergé, avec ce Dieu auquel il aspire. Double et contradictoire aspiration dont chaque poème réfracte une facette. Des mots simples, des images simples, mais libres, spontanés, une fraîcheur, une pureté, une parole. Très sincère..." Lylian Kesteloot

Dans l'atelier de "la fileuse d'amour", il s'en tisse des histoires... il y en a huit, à la fois tendres et fortes. Grande tendresse, amour non feint, ironie acerbe, revendiation féminine, détermination sans faille, tels sont les secrets de la "Fileuse d'amour" et de ses savoir-faire.

Avec ce second opuscule, le lecteur africain qui est sans conteste dans le viseur de l'auteur, se demande si, avec ce titre, le romancier l'invite à le suivre dans un époustouflant retour au passé, celui de l'école coloniale à laquelle renvoie le symbole, ou alors, s'il est entraîné dans le monde incongru d'un roman d'anticipation, tant il semble perdre pied dans un univers scolaire qui lui devient de plus en plus étranger, parce qu'étrange... Pour qui s'interroge sur la fonction de la littérature et les moyens dont se sert le romancier, La Magie du Symbole lui apporte une première réponse, car Babou DIATTA, tel un médecin, se livre à la radioscopie d'un système scolaire gangrené par ce phénomène si connu de nos jours parce que si récurrent : les grèves scolaires. Pour en mesurer l'impact insidieux sur nos systèmes éducatifs - autant sur les locaux que sur les acteurs que sont les enseignants, les formés, les administrateurs et même les responsables politiques, l'auteur observe à la loupe tout le système. Son roman se transforme en une sorte de laboratoire d'expérimentation, où il analyse les manifestations, les causes et la décomposition annoncée et constatée de nos écoles, à travers un cas d'espèce : celui du Lycée Georges Tampy". Extrait de la préface

Résumé : C'est dans la conjoncture de l'après Deuxième Guerre mondiale et de la conférence de Bandung (1955) qu'émerge le paradigme postcolonial, courant d'idées qui accompagne l'entrée sur la scène internationale des pays décolonisés dits du "Tiers Monde" . Dans leurs critiques de la domination occidentale, le ou les postcolonialisme(s) ont mis en avant la traite esclavagiste transatlantique et la colonisation. Progressivement, une théorie plus radicale s'est imposée : la "pensée décoloniale" , qui fait remonter à la découverte des Amériques, en 1492, la mise en oeuvre d'une nouvelle formule de domina¬tion sociale et d'exploitation économique, désormais indexée sur la notion de race. A partir de leurs itinéraires respectifs, le philosophe Souleymane Bachir Diagne et l'anthropologue Jean-Loup Amselle dialoguent sur des questions cruciales qui engagent les rapports entre l'Afrique et l'Occident : l'universalisme, les spécificités culturelles et linguistiques africaines, le soufisme ouest-africain, le panafricanisme. Ces échanges reposent sur la conviction partagée que toutes les entreprises qui visent à établir une communication entre les différentes cultures humaines de notre planète sont salutaires, car elles permettront d'abattre les barrières réelles ou imaginaires qui fragmentent notre monde.