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RATIO PARTICULARIS DOCTRINES DES SENS INTERNES D AVICENNE A THOMAS D AQUIN
DI MARTINO
VRIN
32,00 €
Épuisé
EAN :9782711619795
La doctrine des sens internes naît et se précise dans les textes principaux d'Ibn Sinâ et d'Ibn Rushd. C'est aussi là qu'elle s'impose comme une partie intégrante de la psychologie aristotélicienne qu'elle enrichit de plusieurs nuances nouvelles. En effet, si la perception des animaux se différencie de celle, plus profonde, des humaines, il existe néanmoins dans toute âme sensible une capacité discursive, une ratio particularis élémentaire chez les animaux et plus élaborée chez les humains, qui ouvre sur la pensée. C'est ce nouvel aristotélisme que s'approprient Albert le Grand et Thomas d'Aquin. Dans leur propre théorie de l'âme, où la science psychologique arabe " moderne " vient épouser la psychologie classique augustinienne, une nouvelle vision anthropologique voit alors le jour - vision dans laquelle l'expérience terrestre humaine est rapportée à sa dimension théologique et sotériologique.
Un séducteur tombeur en série, un métalleux aux gros bras tatoués et un écolo bobo. Ils sont les meilleurs copains du monde, et aiment se retrouver autour d?une bière ou d?un bon jeu vidéo... des mâles normaux, quoi ! Mais leur principal point commun, c?est d?être tous les trois aussi gagas de leurs filles ! Qu?ils soient devenus pères par accident ou que la naissance ait été souhaitée, ils font de leur mieux pour être des papas idéaux, afin que leur progéniture pousse droit. Mais entre les intentions et les actions, il y a? comment dire? un léger décalage !Une nouvelle série pleine de fraîcheur, qui sent le vécu et où l?amour est le personnage principal !
En dépit des multiples recherches de la philosophie contemporaine sur le langage, plusieurs questions restent en suspens : le langage est-il la voie d'accès première au monde ? Ou n'est-il qu'un geste, une modalité d'expression du corps qui serait par lui-même symbolisme ? Comment passe-t-on du geste vocal au geste linguistique ? Comment naît la première parole ? Pour y répondre, l'auteur choisit une approche généalogique, pratiquée dans le cadre d'une philosophie phénoménologique de l'expérience, dont la démarche est distincte de toute anthropologie ou de toute psychologie empirique. Les thèses de Heidegger, Merleau-Ponty et Mead sont ainsi discutées, et sont soulevées des questions qui réclament encore un traitement rigoureux. Traduction et notes de Matteo Scarabelli, avec la révision d'Anne-Camille Charliat.
On en croise tous les jours, parfois sans le savoir, en rue ou dans les transports en commun. On les reconnaît le plus souvent à leurs cheveux longs et à leurs blousons de cuir bardés d'écussons à la gloire de leurs groupes favoris. Ils aiment le gros son, la musique brute de décoffrage, qu'ils écoutent à s'en faire saigner les oreilles et sur laquelle ils dansent en festival à s'en déboîter l'épaule ou le cou. Mais peut-être en êtes-vous un vous-même ? On veut parler de ces amateurs de rock dur, les métalleux, qui débarquent en BD et qui nous invitent à pogoter avec eux dans la joie, la bière et la bonne humeur !
Cet ouvrage retrace l'histoire, depuis le Moyen-Age jusqu'à l'époque récente, d'un instrument, le bâton de lit, très répandu dans le passé, mais qui a aujourd'hui disparu de l'usage domestique, tombant dans l'oubli total. Une histoire longue et fascinante qui n'a jamais été racontée. Partant de contextes, de cultures et de traditions locales où cet outil a été profondément enraciné, l'analyse s'étend à l'ensemble de la France, pour ensuite se projeter au niveau européen, incluant divers pays où il était également répandu, tels que les Pays-Bas, l'Angleterre, l'Ecosse et l'Irlande en passant par l'Italie, l'Allemagne, l'Autriche, la Slovénie et la Suisse, jusqu'à enfin atteindre le Nouveau Monde où il est arrivé plus tard sur la vague des grands mouvements migratoires. Tout cela à partir de sources littéraires, chroniques et témoignages originaux de ces pays et illustré par des images précieuses souvent révélées pour la première fois.
Des religieux voués à la prédication peuvent-ils se reconnaître "une vocation universitaire" ? L'Université, de son côté, est-elle prête à recevoir et intégrer la collaboration de "frères prêcheurs" ? En 1907, quelques jeunes dominicains français, professeurs au "Saulchoir" , en Belgique, où ils étaient alors exilés par les lois anti-congréganistes, créaient la Revue des Sciences philosophiques et théologiques : ils se donnaient ainsi un instrument qui leur permettrait de communiquer au public savant non seulement les fruits de leurs propres travaux, mais aussi les résultats d'autres spécialistes engagés dans les mêmes disciplines et de nourrir par là un dialogue constant au sein de la recherche universitaire. En 2007, célébrant son centenaire par un colloque à l'Institut Catholique de Paris, la revue a voulu évaluer la pertinence des intuitions qui présidèrent à sa fondation et dresser un inventaire critique de ses principales réalisations. L'intérêt des contributions ici rassemblées dépasse celui de l'histoire d'un siècle d'études dans l'Ordre des Prêcheurs : on y trouve des ressources originales pour penser aujourd'hui la question du rapport entre culture universitaire et appartenances religieuses, raison et foi.