Pratique de la responsabilité médicale

Peut-on s'arrêter de fumer sans oublier le fumeur qu'on a été ? Dans ce livre à mi-chemin entre l'essai et le récit, Nathan Devers raconte sa vie à la lumière de la relation qu'il a entretenue, pendant plus de dix ans, avec le tabac. Il revient sur des expériences qu'ont sans doute partagées la plupart des fumeurs : la première cigarette, l'apparition de la dépendance, ses effets bénéfiques et néfastes, l'incapacité de faire quoi que ce soit sans "en allumer une" , les vaines tentatives de sevrage - et puis l'invention d'une méthode, résolument personnelle, pour en finir avec cette addiction. Parallèlement à cette confession, Nathan Devers développe une réflexion sur l'histoire de la cigarette et son imaginaire. Qu'est-ce qui distingue le fumeur mondain du fumeur invétéré ? Comment expliquer que les écrivains, si loquaces lorsqu'il s'agit de parler des drogues ou de l'alcool, aient accordé si peu de place à la cigarette ? Existe-t-il pour autant un espace fumeur de la littérature ? C'est un tel espace que l'auteur s'emploie à construire, en faisant dialoguer quelques fumeurs mythiques, de Michel Houellebecq à Pierre Louÿs en passant par Italo Svevo, Roland Barthes et un certain Maurice de Fleury... A l'heure où la cigarette fait l'objet d'une quasi-prohibition, ce livre n'est ni une apologie du tabac ni un traité hygiéniste, mais un hommage, teinté d'humour et de mélancolie, adressé à cette espèce en voie de disparition qu'incarnent les fumeurs.

Lettre d'un avocat à une amie infirmière«Tu fais un beau métier...» Combien de fois as-tu entendu cette phrase en forme de compliment, en ayant le sentiment d'entendre comme un écho: «Bon courage!» Si à coup sûr être infirmière est un beau métier, la référence au courage pèse un peu... Certes, il en faut, mais pour ce métier comme pour d'autres. Ce n'est pas un critère. Ce n'est pas ce qui nous attache à la pratique du soin.Je ne fais pas l'économie de ce courage nécessaire, pas plus que je ne passe sous silence les difficultés bien connues de l'exercice professionnel infirmier: technicité, tension, confrontation avec la dureté sociale, approche de la souffrance et de la mort; mais aussi horaires, rareté du personnel, tension relationnelle: de tout cela, je n'ignore rien. Comme je n'ignore rien non plus de la nécessité de lutter sans relâche pour la reconnaissance des compétences professionnelles. Mais cela ne remet pas en cause l'essence de la profession: un métier scientifique et humaniste, préoccupé au plus haut point par le sort de la personne, intégrant les fruits du progrès scientifique.Plus d'une fois, tu m'as fait part de ton agacement devant ce discours larmoyant et bienveillant, comme si les infirmières étaient toujours en situation de souffrance. Ce discours dépressif est insupportable, tu as bien raison. Il y a des difficultés, oui, mais sont-elles si spécifiques? C'est le lot de toutes les professions. La profession d'infirmière est dans le mouvement général, à ceci près qu'elle permet, du fait de son large champ d'activités, de remarquables évolutions: spécialisations, évolutions en changeant de service, passage de l'hôpital au libéral, enseignement, encadrement, médecine préventive, humanitaire... Alors, laissons tomber les clichés, et examinons la réalité en face, pour ce qu'elle est. Et tu as bien raison de m'interpeller sur ces questions de droit et de responsabilité.Soin et droitLe soin? C'est une terre de découverte dès lors que l'on a compris qu'être thérapeute, ce n'est pas donner des soins mais prendre soin de la personne. En cause, la qualité du lien social, qui s'exprime par l'attention portée à celui qui souffre, à celui qui dérive vers la marginalité, à celui qui ne guérira pas.Avec le soin, on défend la vie... parce que c'est la vie. Un être vit... alors nous lui devons toute notre attention. Quand tu es de garde aux urgences, tu rencontres beaucoup de personnes. Même si la rencontre est brève, tu cherches à faire connaissance, car chaque personne est unique. Mais au fond, seule compte la demande d'une personne qui souffre, attend des soins et s'adresse à toi. Tu es là dans la parfaite égalité de droit. Quand tu travailles en psy, tu as devant toi une personne affaiblie, rongée par l'angoisse, mais toi, tu dois toujours être dans la relation. Ne lâche jamais! Le quotidien côtoie l'essentiel: des regards croisés de l'infirmière et du malade naît le plus précieux des rendez-vous. Tu deviens le gardien du droit: la dignité du malade, la souffrance, l'attachement à la vie, le rapport à la mort... la valeur du temps qui reste. Beaucoup de choses changent quand on a entendu la demande d'un malade, quand on a senti, palpable, la fragilité de l'existence, quand on a mesuré les immenses perspectives ouvertes par les progrès scientifiques, quand on a appris ce que signifie un jour de vie, quand on sait ce qu'est vivre malade ou handicapé. Quand on a vu se rouvrir des yeux que l'on croyait à tout jamais fermés.(...)

Sous la forme de fiches synthétiques, claires, structurées et illustrées, cet ouvrage présente 41 thèmes fondamentaux sur les matériaux : Historique des matériaux ; Définition et classe des matériaux ; Matériaux organiques, composites et minéraux ; Structure et cristallographie ; Les défauts dans les solides ; Caractéristiques mécaniques fatigue fluage ; La corrosion ; Les différents alliages ; Sélection des matériaux ; Dégradation des matériaux : défectologie ;: Contrôle des matériaux. Cet outil efficace pour retenir l'essentiel et réviser facilement s'adresse aux étudiants en IUT Génie des matériaux, Génie industriel et maintenance, Génie mécanique et productique, Mesures physiques, Génie thermique et énergie ainsi qu'aux élèves ingénieurs.

Comment le droit se saisit-il de la liberté de religion ? Un siècle après la loi fondatrice de 1905, trente ans après la ratification par la France de la Convention européenne des droits de l'homme, la question mérite d'être réexaminée à propos de la deuxième religion de France, l'islam. La séparation des Eglises et de l'Etat ne signifie pas l'indifférence du droit à l'égard des croyances. De fait, de nombreux textes régissent les principes d'organisation et les conditions d'exercice des pratiques religieuses. Mais comment sont-ils appliqués ? Les spécificités du culte musulman peuvent-elles s'affirmer à partir de textes conçus en pensant à l'islam ? Au delà de la question du foulard, qui soulève les passions, les problèmes concrets sont innombrables : comment financer la construction d'une mosquée, quel statut pour les imams, quelles conditions pour le respect des rites alimentaires, quelles libertés pour l'organisation des funérailles ? Mais aussi, quelles implications dans la vie familiale, quel impact sur la vie professionnelle, sur les soins à l'hôpital ? Redigé par deux avocats quotidiennement confrontés à la mise en ?uvre du droit, cet ouvrage a pour ambition d'offrir des réponses lisibles à ceux qui s'interrogent sur la pratique de l'islam dans le respect des principes fondateurs de la République, et en premier lieu du principe d'égalité.