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Rire : pour quoi faire ?
Destaing Jérôme ; Labaune Philippe
FLAMMARION
4,70 €
Épuisé
EAN :9782081231436
L'enseignement du français en seconde année de BTS, toutes sections confondues, prévoit l'étude de deux thèmes définis par le Bulletin officiel et renouvelés par moitié chaque année. Pour la session d'examen de 2011 un nouveau thème a été défini ? Rire: pour quoi faire? ?, qui s'adjoint à celui,reconduit, de la session d'examen de 2010, « Génération(s) ». Dans cette perspective, « EtonnantsClassiques » publie à la rentrée une anthologie consacrée au nouveau thème ? « Rire: pour quoi faire? ». Elle contient des supports textuels et iconographiques variés (textes littéraires et argumentatifs, articles de presse, chansons; tableaux, photos d'archives et de films, regroupés autour des grandes problématiques du sujet). En fin de volume, le dossier permet de préparer l'épreuve d'examen (exercices sur le lexique, commentaire de citations, groupements de textes, lecture de l'image).
Nouvel An, 14 Juillet, fête de la Musique, Noël, Mardi gras, fin du Ramadan... Les occasions de se réunir pour célébrer un événement, un cycle du calendrier, sont nombreuses et les déclinaisons de la fête multiples. Mais la fête inscrit toujours une rupture dans le quotidien. Décors, costumes, danse... elle le métamorphose. Si la fête fascine, c'est aussi parce qu'elle est le lieu de tous les excès, de tous les débordements. Pourtant, certains lui reprochent son manque de spontanéité et déplorent les cadres qu'on lui impose. La fête servirait mêmedes intérêts politiques! Une chose est sûre: partout de nouvelles manifestations apparaissent, qui tentent de redéfinir l'espace festif. Richement illustrée, l'anthologie réunit textes littéraires, articles de presse, essais et chanson pour préparer l'épreuve de "culture générale et expression" du BTS.
Risque et progrès sont depuis toujours intimement liés. De Prométhée à Frankenstein, en passant par Icare et Faust, tous les grands mythes soulignent la relation complexe qui les unit; tous font de l'homme un aventurier qui ne progresse qu'en se mettant en danger. S'éprouver face à l'autre, choisir sa destinée, penser par soi-même: chacun prend des risques pour se connaître et s'épanouir. Sur le plan collectif, l'Histoire aura justifié les utopies et les voyages les plus fous. Mais après Hiroshima et Tchernobyl, et à l'heure du clonage et des OGM, la méfiance est de mise: faut-il se garder du progrès comme de l'enfer? faut-il lui adjoindre un "principe de précaution"? Et si le risque demeurait la meilleure garantie de notre liberté...Richement illustrée, l'anthologie réunit textes littéraires, essais, articles de presse et chansons pour préparer l'épreuve de "culture générale et expression" du BTS.
Nous continuons notre projet de réédition des oeuvres les plus marquantes de la berbérologie par une étude, en 3 volumes, relative aux Beni-Snous. Le premier volume est une présentation historique et géographique des Beni-Snous, suivi d'un exposé grammatical. Dans le second volume est présentée la somme des textes recueillis, accompagnés de leur traduction en français. Enfin le troisième volume est un dictionnaire où sont traduits les mots berbères utilisés dans le corpus, avec des indications sur leurs variantes dans les autres parlers berbères.
Nous continuons notre projet de réédition des oeuvres les plus marquantes de la berbérologie par une étude, en 3 volumes, relative aux Beni-Snous. Le premier volume est une présentation historique et géographique des Beni-Snous, suivi d'un exposé grammatical. Dans le second volume est présentée la somme des textes recueillis, accompagnés de leur traduction en français. Enfin le troisième volume est un dictionnaire où sont traduits les mots berbères utilisés dans le corpus, avec des indications sur leurs variantes dans les autres parlers berbères.
Au début du XXe siècle avec la naissance d'un mouvement va bouleverser les représentations de l'espace dans l'art: le cubisme. Cette école d'art, florissante de 1810 à 1930, se propose de représenter les objets décomposés en éléments géométriques simples (rappelant le cube) sans restituer leur perspective. La réalité devient une illusion et les artistes jouent à recomposer cette identité afin de susciter une image nouvelle. Ainsi on redécouvre l'univers des cubistes par les lieux de prédilection des artistes (le Bateau-Lavoir). On explore aussi les Arts comme le cinéma ou la poésie qui suivirent le mouvement sans modération. On confronte les péripéties des peintres et des sculpteurs (Braques, Delaunay, Gleizes, Metzinger, Picasso, etc.) afin de comprendre leurs oeuvres. Enfin, le cubisme se dévoile à travers ses spécificités comme le trompe l'oeil et le collage. Les oeuvres importantes se décomposent et révèlent la maturité de leurs auteurs pris dans un élan de liberté artistique. Un ouvrage pour dire: « Ce qui différencie le cubisme de l'ancienne peinture, c'est qu'il n'est pas un art d'imitation mais un art de conception qui tend à s'élever jusqu'à la création. » (Appollinaire)