Les sectes. Images d'une société sans réponse

Je m'étais assis à la terrasse de l'un des cafés, vis-à-vis du stade Charlety. J'échafaudais toutes les hypothèses concernant Philippe de Pacheco dont je ne connaissais même pas le visage. Je prenais des notes. Sans en avoir clairement conscience, je commençais mon premier livre. Ce n'était pas une vocation ni un don particuliers qui me poussaient à écrire, mais tout simplement l'énigme que me posait un homme que je n'avais aucune chance de retrouver, et toutes ces questions qui n'auraient jamais de réponse. Derrière moi, le juke-box diffusait une chanson italienne. Une odeur de pneus brûlés flottait dans l'air. Une fille s'avançait sous les feuillages des arbres du boulevard Jourdan. Sa frange blonde, ses pommettes et sa robe verte étaient la seule note de fraîcheur dans ce début d'après-midi d'août. A quoi bon tâcher de résoudre des mystères insolubles et poursuivre des fantômes, quand la vie était là, toute simple, sous le soleil ?

Cet ouvrage élabore, à partir de la pensée de Charles Sanders Peirce, "l'inventeur de la sémiotique", un modèle pour rendre compte de la communication artistique, en considérant à la fois la production et la réception des ?uvres. Le modèle est appliqué à l'analyse de nombreux cas concrets appartenant à divers genres artistiques contemporains : peinture figurative (Magritte), monochrome (Klein), déclaration constitutive d'un groupe d'artistes (Nouveaux Réalistes), littérature (Duras), cinéma (Wenders), installation photographique (Chavez), arts plastiques et écriture (Parant) et intervention artistique (Corillon). Tout en apportant une nouvelle connaissance sur le fonctionnement de l'art contemporain, l'ouvrage peut être utilisé comme une initiation à l'utilisation pratique des concepts peirciens. Il résume en annexe les notions de base de la sémiotique de Peirce et contient un index lexical détaillé. Dans le cadre du Système Européen de Transferts de Crédits (E.C.T.S.), cet ouvrage correspond en France aux niveaux Licence et Master ; en Belgique et au Canada, aux niveaux Baccalauréat et Master ; en Suisse aux niveaux Bachelor et Master. Il est destiné aux étudiants en communication sociale, arts, lettres et sciences humaines et aux amateurs critiques d'art.

Ce volume constitue les actes d'un colloque international qui a eu lieu aux Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles, les 22 et 23 mai 1998 en l'honneur du centenaire de la naissance de René Magritte. A cette occasion, différentes théories sémiotiques ont été confrontées, celles qui se présentent explicitement comme telles (la sémiotique peircienne, la sémiotique cognitive), et d'autres qui, sans porter le nom de " sémiotique ", partagent le même objectif, celui de comprendre comment fonctionne la signification (la rhétorique, et certaines études littéraires qui mettent l'accent sur le rapprochement entre la peinture et l'expression poétique). Une rencontre a été également établie entre les analyses sémiotiques et l'histoire de l'art. L'oeuvre de Magritte se prête particulièrement bien à une étude sémiotique, car Magritte est un penseur par images. Il présente sa peinture comme une " trace visible de la pensée ". Il a réfléchi, en images, à des questions d'ordre sémiotique, comme celles de la ressemblance et de la similitude, du visible caché, de la représentation, du rapport entre les mots, les images et les choses... On pourrait dire que I'oeuvre de Magritte est en elle-même une sémiotique, c'est-à-dire une réflexion sur le fonctionnement de la signification. On pouvait donc attendre du rapprochement entre Magritte et la sémiotique un éclairage réciproque : l'oeuvre de Magritte a permis aux sémioticiens d'aiguiser leurs concepts, et les analyses sémiotiques apportent une nouvelle compréhension de I'oeuvre. Magritte a toujours énergiquement protesté contre toute interprétation symbolique de ses tableaux.

Cet ouvrage développe systématiquement la théorie sémiotique de Ch. S. Peirce. La réflexion de Peirce est suffisamment générale pour rendre compte de tous les phénomènes culturels ; elle se distingue d'autres courants de recherches sémiotiques par son triadisme - qui s'oppose au binarisme de F. de Saussure et de G. Frege - et par sa conception fondamentalement pragmatique de la signification. L'auteur applique ensuite le modèle du processus interprétatif selon Peirce à l'analyse d'exemples précis et l'exploite pour poser la question des rapports entre le "symbolisme", le "réel" et "l'imaginaire" au cours d'une expérience artistique. Nicole Everaert-Desmet a enseigné la sémiotique aux Facultés Universitaires Saint-Louis, à l'Institut des Hautes Etudes des Communications Sociales (IHECS) et à l'Institut Supérieur d'Architecture Saint-Luc de Wallonie. Elle a publié Sémiotique du récit chez De Boeck.