Anneaux, mirabelles et macchabées, saison 2

Résumé : L'Orphée de Marcel Detienne n'est pas celui, de loisir, qui chante le voyage d'hiver des Argonautes, ni celui qui descend aux Enfers, mais un Orphée qui vit absolument séparé de ceux et de celles qui naissent citoyens programmés, dressés à s'entre-tuer autour de leurs autels ensanglantés. Orphée dénonce le meurtre et le sang versé. Cette violence est celle de la vie quotidienne, visible dans les histoires des dieux et des déesses que se plaisent à écouter ses contemporains dans les banquets, dans les joutes poétiques comme dans des gestes aussi simples que planter un olivier, dresser la table ou faire l'amour. Il faut à Orphée une vie sans concessions, mais aussi des dieux radicalement différents. Alors, pour l'historien sagace et attentif, se lève un coin de la mythologie grecque, celle qu'Orphée voyait, en dissident extrême.

Angèle Livier, descendant du mythique héros messin ayant arrêté les Huns, est engagé dans une opération de nettoyage d'un village reculé au Costa-Rica. Tandis qu'ils entassent des cadavres, le médecin de l'unité autopsie un européen porteur d'un anneau gastrique pas comme les autres. Les patrouilles mettent au jour un vaste réseau souterrain infesté de macchabs : l'épidémie est plus étendue que prévu. Surtout, ces cavités naturelles dissimulent un laboratoire, une salle de chirurgie... Dans ces tunnels surchauffés, sombres et humides, la mort aux trousses, Livier gagne le respect du Général. Ce dernier lui confie alors sa nouvelle mission : protéger sa ville natale contre la prochaine invasion barbare.

Quelle histoire! Séducteur, né d'un arbre à myrrhe, jeune homme à semence foisonnante, Adonis, par excès de puissance sexuelle, est condamné à l'impuissance: il est voué aux laitues, plantes froides et humides, qui passent pour être une nourriture de morts et un antiaphrodisiaque. Ses fameux "jardins" ne sont pas davantage des charmes destinés à réveiller la fertilité de la terre; ce sont des cultures sans fruits, des jardins stériles, transportés sur les toits, où l'éclat du soleil caniculaire les fait pousser jusqu'au vert en quelques jours et, sans transition, les dessèche sur pied. Ce jardin frivole qui consiste à faire rôtir par Sirius certaines espèces horticoles et céréalières (fenouil, blé, orge, laitue) va de pair avec une fête où le dévergondage des femmes s'autorise des relations d'amant à maîtresse qui s'établissent entre Adonis et Aphrodite. Les aromates provoquent une véritable perversion de la "vie cultivée', aussi bien de la culture des plantes que des relations conjugales."En vérité, dit J.-P. Vernant, c'est Peau d'Âne qui nous est une nouvelle fois conté, mais au plaisir enfantin de l'entendre s'associe maintenant la lecture savante [...] de ces multiples codes emboîtés les uns dans les autres qui nous donnent les clés de tout un univers mental [...], déconcertant encore qu'à certains égards familier, comme si c'était à travers des histoires fantastiques, des récits merveilleux que les Grecs avaient le plus clairement livré l'alphabet dont ils se sont servis pour épeler le monde en la façon qui leur est propre et que Detienne nous aide à déchiffrer. " Biographie de l'auteur Marcel Detienne est Gildersleeve Professor à l'université Joh Hopkins, Baltimore, USA, et directeur d'études (honoré) aux Hautes Etudes, Paris, Sorbonne."

Résumé : Chacun a en lui une part de gentillesse "naturelle". Mais pour se défendre, pour faire sa place, la société nous a longtemps inculqué qu?il fallait être impitoyable. Ce livre de développement personnel démontre que la gentillesse, loin d?être "has been", est un pouvoir caché, une force intérieure qui se partage et se propage. Les gentils sont des passeurs, des facilitateurs. Leur révolution, pacifique, est une marche pour une transformation de notre société. Un livre concret et engagé qui démontre que la gentillesse est une valeur forte et vertueuse dans une société moderne positive. A l?heure où le développement personnel et la psychologie positive connaissent un franc succès en cette période de crise et de recherche du bien-être, la gentillesse est le nouveau modèle social émergeant, voire une stratégie pour mieux vivre ensemble au travail et en société, dans le respect de chacun, loin de la peur, du stress et des incivilités.